Sefat Emet / Deuteronomy

ספר דברים

9 · Дварим

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

כתבו לכם את השירה כו' ענין שירה זו הגם כי יש בה עונשין. אך כמ"ש חסד ומשפט אשירה כמ"ש במדרשים בה' אהלל דבר באלקים אהלל בין במדת פורעניות כי כל המשפטים לבנ"י הם לטובה. ולכן בר"ה שהוא המשפט כ' יום תרועה יהי' לכם. תרועה היא רצון כמ"ש תרועת מלך בו. ולכן כ' לכם לכם היא לרצון ולא לאחרים לרצון. ובמד' מי גוי גדול א"ל אלהים קרובים אליו אין אומה כזו שיודעין אופי' של אלקים שבטוחין שיזכו בדינם ע"ש. כי אלקים הוא מדת הדין אעע"כ לבנ"י קרובים אליו:
English translation not yet available
«Запишите себе песнь эту» — суть этой песни, хотя в ней есть наказания: как сказано, «милость и суд воспою», и как говорится в мидрашах — «словом Божьим восхвалю», «именем Всесильного восхвалю» — и в мере воздаяния, и в мере наказания, ибо все суды над сынами Израиля — ко благу. Потому в Рош а-Шана, день суда, написано: «День трубления будет для вас». Труа — это благоволение, как сказано: «Благоволение Царя в нём». И потому написано «для вас» — для вас это ко благу, а не для других народов. И в мидраше: «Кто народ великий, к которому Бог близок?» — нет народа, который так знал бы нрав Всесильного, что был бы уверен в оправдании на суде. Ибо Элоким — это мера суда, и тем не менее для сынов Израиля Он близок.