ספר בראשית

«И явился ему Господь». В мидраше: «А после того, как кожа моя (истончилась)» — когда я обрезал себя, множество прозелитов (герим) пришли прилепиться к этому завету. Ибо первый Адам и Ноах родились обрезанными. А Аврааму была дана заповедь обрезания. И это было подготовкой для приближения прозелитов, ибо Авраам, мир ему, обладал силой своими деяниями удалять крайнюю плоть и раскрывать свет из тьмы, как сказано: «Хорошее начало ты открыл». И в мидраше: «И Господь вспомнил о Саре» — вот что написано: «И узнают... что Я понизил высокое дерево, возвысил низкое дерево, иссушил зелёное дерево, расцветил сухое дерево — Я сказал и сделал» и далее. Ибо то, что Сара была бесплодна, а потом ей был дан Ицхак чудесным образом, — всё это было подготовкой для поколений, чтобы праведники могли изменять природу, как сказано в мидраше о Элише: «Человек от Бога будет праведен (ицдак)» — ибо чудеса, совершаемые через праведников, — всё это было предуготовлено Творцом, благословен Он, Который установил особый порядок для сынов Израиля, превышающий природу. И так писал мой дед, благословенной памяти, в разделе Шмот: что рождение всего народа Израиля было чудесным — по той же причине — показать, что сущность сынов Израиля — наверху, на Небесах, и души сынов Израиля были посланы в этот мир, чтобы исправить мир. И вот что значит: «Авраам был — будет великим народом» — главное величие народа Авраамова — «был» и «будет». А в этом мире, в настоящем, они лишь случайно. Поэтому «благословятся им» — ибо главное благословение — привлечь из мира, который выше природы. И в мидраше: она добавила к светилам — ибо написано здесь «делание», и написано «и сделал светила», смотри там. Ибо первозданный свет, освещавший от края до края мира, был сокрыт, и всё природное управление облеклось в светила и созвездия по природному порядку, как написано: «светила (меорот)» — с недостатком (без буквы вав). И подобно тому как через первый грех светила уменьшились, так Сара своей праведностью добавила к светилам и привлекла сокрытый свет, превышающий созвездия, как сказано: «Взгляни на Небеса» и далее. Поэтому написано: «И вменил ему в праведность (цдака)» — ибо дети, жизнь и пропитание зависят не от заслуг, а от созвездия. Значит, заслуга не способна изменить созвездие. Но это «праведность» (цдака), которую Святой, благословен Он, дал праотцам и сынам Израиля после них — чтобы могли привлечь новый путь свыше, как сказано: «Нет созвездия для Израиля».

В разделе Акеды: «И было после этих событий, и Бог испытал Авраама». Ибо Авраам, мир ему, был человеком милости (хесед) и привлекал милость ко всему миру, желая приблизить все творения. Но милость начала распространяться чрезмерно, поэтому после того, как он заключил союз с Авимелехом, «Бог испытал». Ибо сказано: качество милости стремится распространяться, а качество строгости (гвура) — подниматься к корню, как сказано в Зоар о вознесении золота и о вознесении левитов, смотри там. И здесь «Бог испытал» — поднял Авраама, чтобы остановить чрезмерную милость и ограничить её качеством суда. И вот что сказано в мидраше: «Ты дал боящимся Тебя знамя» и далее — «ради истины (кошет)», чтобы утвердить качество суда в мире. Это корень качества Яакова, о котором написано: «Дай истину Яакову». Ибо качество Святого, благословен Он, — «великий в милости и истине»: хотя милость превышает строгую меру закона, тем не менее она по истине — для того, кто по истине заслуживает милости. Поэтому, когда Авраам был опечален изгнанием Ишмаэля, Святой, благословен Он, ответил ему: «В Ицхаке наречётся тебе потомство» — то есть твоё качество милости должно ещё проясниться через Ицхака, и из этого выйдет Яаков, который есть милость в истине. Поэтому написано: «Авраам, Авраам» — первый не был совершенен, последний стал совершенным, — ибо милость прояснилась и стала истинной. И в Акеде тогда милость Авраама была утверждена в совершенстве. Поэтому написано: «И увидел то место издалека» — толкуют о Яакове, о котором написано: «И встретил место (ва-ифга ба-маком)». Ибо вся Акеда была для того, чтобы прояснить качество Яакова — «ради истины навеки».