ספר בראשית

«И встретил место, и заночевал» — мудрецы сказали, что он установил вечернюю молитву. Авраам, праотец наш, установил утреннюю молитву, как написано: «И встал рано... где стоял» — «стояние» означает лишь молитву. Ицхак установил послеполуденную молитву. Суть в том, что необходимы эти три исправления каждый день, ибо Святой, благословен Он, по благости Своей обновляет каждый день дело творения, и человек должен принять обновление, нисходящее каждый день, затем продолжить это обновление и вернуть его каждую ночь. Таков смысл трёх молитв — аспекты нешама, руах и нефеш. Ибо утром нужно привязаться к началу силы, приходящей свыше, — это достоинство нешамы, как написано: «И вдунул в ноздри его... и стал душою живою». Значит, начало силы, связанное с высшей привязанностью, — это аспект нешамы. Поэтому она называется «стояние» (амида) — предел восхождения, выше которого нет. Ибо человек называется «идущим» от ступени к ступени, и когда приходит к высшему корню — называется «стоящим». Об этом написано: «И встал рано утром к месту, где стоял пред Господом». Ибо нешама поднимается каждую ночь, и нешама праведника стоит пред Господом, как сказано в Зоар на стих «Пред которым я стоял» (см. там). И когда Авраам, праотец наш, встал рано, он привязался к тому месту, где стоял пред Господом. И подобие этого он оставил всем сынам Израиля: тому, кто стремится привязаться к своему корню, помогает заслуга праотцев, установивших эти три времени. Утренняя молитва — для привязанности к высшей нешаме, как сказано. Затем — трудиться весь день в святости, остающейся в нём. Это послеполуденная молитва — аспект руах. Намёк: «И дух (руах) идущим по ней» — главный аспект человека в этом мире. Потому сказано: «И вышел Ицхак беседовать» — как сказано: «Душой живою — духом говорящим». Вечерняя молитва — аспект нефеш, озарение, связанное с телом навсегда. Потому называется «вечерняя» (аравит) — от «смешивается» (митарев) с телом человека. Даже когда он ложится, аспект нефеш остаётся. И также в могиле нефеш пребывает на теле. Это «нефеш, властвующая ночью», как сказано в Зоар на стих: «Душа моя желает Тебя ночью». Яаков, который вошёл в самую гущу, должен был исправить нижнюю ступень. Поэтому время вечерней молитвы — всю ночь, ибо она всегда связана с телом. А первые молитвы имеют определённые времена, ибо нешама и руах поднимаются и спускаются: иногда их озарения раскрываются, иногда скрываются. Но озарение нефеш всегда присутствует в человеке.

В стихе: «Лестница поставлена на земле, и вершина её достигает небес... поднимаются». В Гемаре: «Поднимаются и всматриваются в его образ, спускаются и всматриваются». Видится, что это намёк на облик человека, сотворённого по образу Божию. Написано: «Кто взойдёт для нас на небо» — начальные буквы образуют «мила» (обрезание): через обрезание удаляется крайняя плоть, скрывающая внутренний образ. И тот, кто удостаивается хранить свой завет, — раскрывается в нём высший образ, и образ нижний уподобляется образу высшему. Благодаря этому «ангелы Божии поднимаются и спускаются». Ибо от каждой заповеди рождается ангел. Когда человек исправляет двести сорок восемь членов как подобает — тогда поднимаются и спускаются по нему буквально. Яакову, праотцу нашему, избраннейшему из людей, сотворённому по образу Божию, было показано это видение. Затем — «Господь стоит над ним... Земля, на которой ты лежишь», как написано: «Я создал землю и человека на ней сотворил». Человек создан, чтобы властвовать над землёй, как написано: «Всё положил под ноги его». В Зоар сказано: «Дающий душу народу, на ней живущему» — тот, кто возвышается над природой, удостаивается души. Об этом сказано: «На которой ты лежишь — тебе отдам её». Мудрецы сказали: Святой, благословен Он, свернул всю Землю Израиля под ним. И это — через возвышение над природой: он связывает и возносит всё творение к его корню и тем самым властвует над всей землёй. И всё это — когда удостаивается внутреннего образа, превышающего материальный образ внизу. Мудрецы сказали: наслаждающему Субботу дают наследие без границ — наследие Яакова, «и распространишься на запад». Смысл как сказано: Суббота — это отмена природы и дел. Поэтому удостаиваются дополнительной души и внутреннего образа, и называется «человек на ней». И исполняется на нём: «Земля, на которой ты лежишь», как сказано.