ספר בראשית

В разделе «Ваецэ» не встречается ни одной открытой или закрытой главы. Так и в книгах масоры — нет другого такого раздела в Торе, кроме «Ваецэ». Видится, что намёк в том, что Яаков, праотец наш, не прерывался и не отвлекался от своего выхода за пределы Святой Земли до самого возвращения, когда «встретили его ангелы». Об этом сказано: «И жил с ним дни единые» — все дни были в единстве и привязанности к своему корню. Возможно также, что таков смысл стиха: «И были в его глазах как дни единые из-за любви его к ней» — через эту любовь он был привязан к единству. Известно, что его любовь к Рахели — это тайна Шехины. И в этом была суть обета и просьбы: «Если будет Бог со мной» — с вав, чтобы не разлучиться с привязанностью из-за Лавана-нечестивца и его уловок, как сказано.

В стихе: «И вот колодец в поле». Этот колодец — в общем. А в частности — каждый еврей. И это сила Израиля в устах. Но «камень велик на устье колодца» — как мы писали в другом месте: точность в том, что не написано «камень» (без артикля), а именно «тот камень» (с артиклем). Смысл в том, что дурное влечение усиливается и увеличивается особенно на устье колодца, подобно сказанному: «У того, кто больше товарища, влечение больше». Поэтому во время молитвы дурное влечение особенно усиливается, сбивая посторонними мыслями. Но нужно собрать все силы, как сказано: «И собрались». И это собирание относится и к каждому в отдельности — собрать все силы и двести сорок восемь членов. «Три стада овец» — аспекты мысли, речи и действия. Подобно тому как установлены заповеди действия перед молитвой, как сказано в Зоар. А затем просим: «Господи, уста мои открой» — это открытие устья колодца.