Sefat Emet / Genesis

ספר בראשית

7 · Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

סולם מוצב ארצה כו'. נראה שהוא רמז על מדריגת יעקב שנקרא אח"כ ישראל. שם יעקב מוצב ארצה. י' עקב. וראשו מגיע השמימה שם ישראל. לי ראש. וב' בחי' אלו ישנם בכל איש ישראל ועליהם כ' יעקב בחר לו. בחירה הוא מתוך התערובות. ישראל לסגולתו הוא אחר הבירור. וכ"כ אשרי תבחר ותקרב. כמו שהי' בבנ"י מקודם בחי' הבחירה ביציאת מצרים. אח"כ תקרב במתן תורה. ואחז"ל יעקב תיקן תפלת ערבית דכ' אמת מארץ תצמח. ולפי שיעקב כתיב בי' תתן אמת ליעקב נכנס בעובי הקורה לברר התערובות וזהו תפלת ערבית דאיתא כל שלא אמר אמת ויציב שחרית אמת ואמונה ערבית לא יצא י"ח. משמע דשניהם צריכין. דיש לכל איש ישראל זמנים בהתגלות כמ"ש ז"ל אין לך אדם שאין לו שעה. ואא"ז מו"ר ז"ל אמר פי' הפסוק על זאת יתפלל כל חסיד כו' לעת מצוא. כשזוכין לאיזה התגלות צריכין לראות שיהי' נקבע בלב היטב. להיות דבר של קיימא. וכ"נ פי' הפסוק ביום טוב היה בטוב שיהי' כל מציאות הוייתו כלול בטוב המתגלה באותו יום. וזה פי' אמת ויציב שחרית להיות חסד אל המתחדש בכל יום נקבע באדם דבר של קיימא. ממילא הוא הכנה על הימים השפלים. וזהו אמת ואמונה ערבית להיות מתדבק באמונה בימי החושך. ואז זה עצמו הכנה אל התחדשות אור השחר. וכן הוא בענין ימי המעשה והשבת כמ"ש במ"א:
English translation not yet available
«Лестница поставлена на земле». Видится, что это намёк на ступень Яакова, который затем был назван Израилем. Имя Яаков — «поставлена на земле»: йод — пятка (акев). А «вершина достигает небес» — имя Израиль: «мне — глава» (ли рош). Оба эти аспекта есть в каждом еврее. О них написано: «Яаков избрал Себе» — избрание совершается из смешения. «Израиль — в достояние Своё» — после очищения. И так же написано: «Блажен избранный Тобою и приближённый». Подобно тому как у сынов Израиля сначала был аспект избрания — при исходе из Египта, а затем «приблизишь» — при даровании Торы. Мудрецы сказали: Яаков установил вечернюю молитву, как написано: «Истина от земли произрастёт». Поскольку о Яакове написано «дай истину Яакову», он вошёл в толщу бревна, чтобы очистить смешение. И это вечерняя молитва. Сказано: кто не произнёс «Истина и утверждена» утром и «Истина и верность» вечером — не исполнил обязанности. Значит, необходимы оба. У каждого еврея есть времена раскрытия, как сказали мудрецы: «Нет человека без своего часа». Дед мой, учитель мой, благословенна его память, толковал стих: «О сём помолится всякий благочестивый... во время обретения». Когда удостаиваешься некоего раскрытия, нужно позаботиться, чтобы оно утвердилось в сердце как нечто прочное. Подобный смысл стиха: «В день благой будь в благе» — чтобы всё существо было включено в благо, раскрывающееся в тот день. Таков смысл «Истина и утверждена» утром — чтобы обновляющаяся каждый день Божья милость утвердилась в человеке прочно. И тем самым это подготовка к тёмным дням. А «Истина и верность» вечером — привязаться верой в дни тьмы. И тогда это само — подготовка к обновлению утреннего света. Так же обстоит дело с буднями и Субботой, как мы писали в другом месте.