ספר בראשית

В мидраше: «Жаждет Тебя душа моя, как стремится к Тебе плоть моя — как душа моя жаждет, так двести сорок восемь членов». Я уже писал в другом месте: поскольку его жажда была и в душе, и в теле — так ему и был показан сон. Лестница намекает на аспект тела — двести сорок восемь и триста шестьдесят пять — исправление одеяния. «И Господь стоит над ним» — аспект нешамы и Торы. Об этом он просил: «И даст мне хлеб есть и одежду одеться» — в мидраше намёк: «хлеб» — это Тора; когда человек удостаивается Торы, удостаивается одеяния. Одеяние создаётся посредством заповедей, ибо одеяние — по форме тела. Как его стремление было и в теле, и в душе — так «в святилище да узрю Тебя»: таково было видение — «увидеть силу Твою и славу Твою» — это тоже два аспекта. «Сила» (оз) — это Тора. «Слава» (кавод) — аспект одеяния, ибо рабби Йоханан называл свои одежды «почитающими». И написано: «Господь силу народу Своему даст; благословит народ Свой миром» — «мир» (шалом) — это одеяние, ибо тело лишено совершенства (шлемут). А через Тору удостаиваются совершенства тела и одеяния, как сказано.