ספר בראשית

К вышесказанному: «С Лаваном жил я — 613 заповедей соблюдал» — это исправление тела, ибо заповеди можно исполнять лишь при участии тела. Эти исправления в аспектах «мелкий скот, раб, рабыня, бык и осёл» — это аспект «в шести бедах спасёт тебя», ибо на этих ступенях необходимо спасение. Это будние дни, нуждающиеся в исправлении, потому и называются «днями действия» (йемей ѓа-маасе). Но имя «Исраэль» предназначено для души (нешама) — это аспект «сына», аспект Субботы, «наследие Яакова, наследие без границ». Яаков, праотец наш, вложил всю свою силу во всю общность Израиля и идёт с сынами Израиля всегда. На это намёк: «Яаков, праотец наш, не умер — как потомство его живо», — ибо его сила жива в общности Израиля. Подобно Торе, о которой написано: «С ним Я в беде» (Теилим 91:15). А Яаков — это Тора. Вот что означает: «Добро сотворю, сотворю тебе добро» — «нет добра, кроме Торы». И через Яакова Тора светит в Израиле, как сказано: «Наследие общины Яакова» (Дварим 33:4). Вот что означает о Субботе: «И дам тебе вкушать наследие Яакова» — подразумевается, что он пребывает в сынах Израиля. Только через Субботу могут принять свечение Торы и силу Яакова. А в будние дни нет у нас «уст, чтобы есть». А в святую Субботу раскрываются уста Израиля в Торе.

«И боролся некто с ним до восхода зари» (Берешит 32:25). Мудрецы толковали, что подняли пыль ногами своими до Престола Славы. Намёк в том, что битва со стороной нечистоты и дурным побуждением — всегда, подобно тому как сказали мудрецы: «У кого больше величие — у того больше и побуждение» (Сукка 52а). Потому праведникам (дурное побуждение) представляется горой. Сила битвы — вечно, до Престола Славы. Потому сказали мудрецы: «Велика тшува, ибо достигает Престола Славы» (Йома 86а) — поскольку ущерб доходит до того же места. Но там, в корне души человека, — а это Яаков, чей образ запечатлён под Престолом Славы, — там нет ущерба, и оттуда корень тшувы. Потому после этой битвы ангел сказал ему: «Не будет более называться имя твоё Яаков» (Берешит 32:29), ибо «Яаков» — имя, относящееся к аспекту битвы. А поскольку он прошёл весь путь битвы — удостоился имени «Исраэль».