ספר שמות

В стихе «Помни день Шаббат». Сказали мудрецы: «Обратился Шаббат к Святому, благословен Он: у всех есть пара... — Община Израиля будет твоей парой. Об этом написано: „Помни" — что Я сказал Шаббату: „Община Израиля — твоя пара"». Суть — согласно сказанному в Зоар ха-Кадош: «И благословил... день седьмой — раз в нём нет мана, какое благословение? Все благословения зависят от седьмого дня». Объяснение таково: мудрецы сказали: «Нет сосуда, удерживающего благословение, кроме мира (шалом)». Сосуд удерживает по своей мере. Но благословение — сверх меры. Нет сосуда для удержания сверх меры. Так и при деянии Творения: шесть дней Он сотворил всё строение природы и Творения. А в Шаббат — «и благословил» — сверх вместимости сосуда Творения. И не было того, кто достоин принять это благословение, — лишь сыны Израиля силою Торы. «Г-сподь благословит... народ Свой миром». У них есть сила принять дополнительную душу и добавочное благословение. Потому — «Община Израиля будет твоей парой», ибо они — сосуд, удерживающий благословение. Добавление дополнительной души — больше основного, как сказали мудрецы: «Добавление Святого, благословен Он, превышает основное». Это благословение Шаббата, и оно поистине — свидетельство о Творце, ибо весь мир и всё, что наполняет его, недостойны принять это благословение. «Вайянах» (и дал покой) в гематрии — «свидетель» (эд). Шесть дней Он творил, а седьмой день — свидетель о Творении, как сказано: «Шаббат назван свидетельством».