Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
מפי עליון לא תצא הרעות והטוב אין הקב"ה גוזר על האדם להיות טוב או רע וכן אמרו חכמים הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים שנאמר (דברים י יב) ועתה ישראל מה ה' אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה ובשעה שנולד אדם גוזרים עליו אם גבור אם חלש אם עשיר אם עני אם נאה אם מכוער אם ארוך אם גוץ אבל אם צדיק אם רשע לא אלא משימים לפניו שני דרכים ויבחר לו האחד. ואחרי אשר החוטא זה מפסיד עצמו כאשר סר מדרך טובה מאוס בטוב ובחור ברע לפיכך צריך לבכות לקונו על אשר עשה לנפשו וגמלו רע וזהו שכתוב אחריו מה יתאונן אדם חי גבר על חטאיו. בא וראה כמה תעניות וצומות ותחינות ובקשות אדם מתענה ומתחנן ומבקש כשבנו חולה כי מרה נפשו עליו או על אחד מאוהביו כ"ש שיש לו להתענות ולהתאבל בעשותו עבירה והתשובה משיבה נפשו לעולמים:
“Out of the mouth of the Most High proceedeth not evil and good?” (Lam. 3:38). The Holy One, blessed be He, does not decree that a man be either good or bad.1Maimonides, Hilkhoth Teshuvah, 5:12 And so the scholars have said, “All is in the hands of Heaven except the fear of Heaven”2Berakoth 33b. as it is has been said, “And now, Israel, what doth the Lord thy God, require of thee but to fear…” (Deut. 10:12). In the hour that a person is born, it is decreed whether he will be strong or weak, rich or poor, handsome or ugly, tall or short, but not whether he will be righteous or wicked,3Niddah 16b. they merely place before him two paths and he chooses one. And since this sinner injures himself when he turns from the good path, eschewing the good and choosing evil, he therefore needs to cry and wail for that which he has done to his soul. His reward is evil, and this is as it has been written after it, “Wherefore doth living man complain, a strong man because of his sins” (Lam. 3:39). Come and see how numerous are the afflictions, the fasts and the supplications entreated when his son or one of his loved ones is sick, for then his heart is bitter. So much the more must he afflict himself and mourn when he commits a transgression. Repentance returns his soul to two worlds.4This world and the next.
«Из уст Всевышнего не исходит ни зло, ни добро» (Эйха 3:38). Святой, благословен Он, не предопределяет человеку быть хорошим или дурным. И так сказали мудрецы: «Всё в руках Небес, кроме страха Небес», как сказано: «И ныне, Израиль, что Господь Бог твой просит от тебя, как не бояться» (Дварим 10:12). В момент рождения человека предопределяют ему — будет ли он силён или слаб, богат или беден, красив или уродлив, высок или низок. Но будет ли он праведным или нечестивым — не предопределяют, а ставят перед ним два пути, и он выбирает себе один из них. И поскольку этот грешник губит себя, сойдя с доброго пути, презрев добро и избрав зло — потому должен оплакивать перед Создателем то, что сделал своей душе и воздал ей злом. И это то, что написано далее: «На что жаловаться человеку живому? Муж — на грехи свои!» (Эйха 3:39). Приди и посмотри: сколько постов, и воздержаний, и молений, и просьб человек постится, и молит, и просит, когда его сын болен, ибо горька ему душа, или о ком-то из близких. Тем более следует поститься и сокрушаться, совершив грех, а покаяние возвращает душу его навеки.