Sefer Chasidim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

שאל אחד לחכם אדם שיודע לעשות בשם להרוג האויבים ולהפוך את לב רבים להיות יר"ש אמר אם יודע שלא יצא צדיק ממנו כמשה שכתוב (שמות ב יב) ויפן כה וכה וירא כי אין איש צדיק עתיד לצאת ממנו כשיצאו ר"ש בן יוחאי ובנו ר' אלעזר מן המערה אחד היה מקלל ואחד היה מברך מה שקילל הראשון כי לא יתכן שהרב והתלמיד בכעס אלא כשהאחד בכעס והשני מרצה ומפייס לכך כשהקב"ה בכעס מלאכי רחמים מרוצם לכך הקשת אדום וירוק דבוקים והירוקת מפריד בין מדת הדין למדת רחמים כתיב (שמואל א א יז) ואלהי ישראל יתן את שאלתך אמר אם את שואלת בן ויהיה צדיק וצדיקים יצאו ממנו יתן ואם רשעים ולא צדיקים לא יתן שאלתך שלתך כתיב חסר א' אם את מתפללת לך ולא לאחרים. לטובה יתן ואם לאו אם את מבקשת נקמה מפנינה לא יתן:
English translation not yet available
Спросил один у мудреца: человек, умеющий посредством Имени убивать врагов и обращать сердца многих к богобоязненности — [может ли?]. Ответил: если знает, что не выйдет из него праведник — подобно Моше, о котором написано: «И повернулся туда и сюда, и увидел, что нет человека» (Шмот 2:12) — праведника, который выйдет из него. Когда вышли рабби Шимон бар Йохай и сын его рабби Элазар из пещеры — один проклинал, а другой благословлял. То, что первый проклинал, — неподобающе, ибо не может быть, чтобы и учитель, и ученик были в гневе. Когда один в гневе — другой умиротворяет и утешает. Потому, когда Святой, благословен Он, в гневе, ангелы милосердия умиротворяют Его. Поэтому в радуге красный и зелёный соединены, и зелёный разделяет меру суда и меру милосердия. Написано: «И Бог Израиля даст тебе просимое тобою» (Шмуэль I 1:17). Сказал: если ты просишь сына, и он будет праведником, и праведники выйдут из него — даст. А если злодеи, а не праведники — не даст. «Просимое» написано неполным [без алеф]: если ты молишься за себя, а не за других — к добру, даст. А если ты просишь мести Пнине — не даст.