Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
הנה אמרו יסורים של אהבה כמה גדולים שהרי כל זכיות שעשה רבי שמעון ברבי אלעזר לא נהנה העולם כמו באותן שנים שסבל יסורים וכן רבינו הקדוש שלא הוצרכו לגשמים ולא מתו בלא עתם הרי יסורים של אהבה גדולים מכל וכל מה שהעולם נהנה מהם כאלו בידים עשו להם הטובה כך מעלין עליהן ולהיפך לרשעים שגורמים רעה לעולם ונפרעים כאילו בידם עשו ואף על פי שיסורי אהבה גדולים הואיל ואינם באים אלא מרצון אם מבטלים אותו מללמוד ומלכתוב או מתפלה צריך לבקש רחמים שלא יבטלוהו כמעשה דרבי אלעזר ברבי שמעון. וטוב לאדם אם יש בידו מצוה אחת ומקיימה כהלכתה ממצות הרבה ואינו מקיימם כהלכתן. והתופס מצוה לנהוג בה שנים רבות ואח"כ עוזבה הקב"ה דן אותו ועליו נאמר (ירמיהו ב ה) מה מצאו אבותיכם בי עול כי רחקו מעלי הרי כתיב (ירמיהו ה ה) שברו עול נתקו מוסרות וכתיב (ישעיהו א ד) עזבו את ה' ניאצו את קדוש ישראל נזורו אחור ואומר הקב"ה אנה פלוני מה יש לו שאינו עושה מה שהוא רגיל לעשות ואם מצוה עוברת או מצוה עוסקים עליה עזב משום מצוה אחרת הרי כתיב (קהלת ז יח) טוב אשר תאחוז בזה וגם מזה אל תנח ידך הרי רשע הוא וכתיב (ישעיהו נ י) אשר הלך חשכים ואין נוגה לו ואם עזבה בעבור דבר שאינה מצוה עליו נאמר (ירמיהו ב יג) אותי עזבו מקור מים חיים לחצוב להם בורות נשברים אשר לא יכילו המים וכתיב (מלאכי ג יח) ושבתם וראיתם בין צדיק לרשע צדיק עושה מצות רשע שאינו עושה כלל ובין עובד אלהים לאשר לא עבדו שנהגו כמה שנים ופירש ד"א צדיק לבריות רשע לבריות עובד אלהים כמשמעו לאשר לא עבדו מדבר בדבר שאינו אלא כלפי מעלה:
English translation not yet available
Вот, сказали: страдания по любви — как они велики! Ведь все заслуги рабби Шимона сына рабби Элазара не принесли миру столько пользы, сколько те годы, когда он терпел страдания. Так же Рабейну а-Кадош [рабби Йеуда а-Наси] — не нуждались в дожде и не умирали безвременно. Вот, страдания по любви величайшие из всего. Всё, чем мир наслаждается благодаря им, — засчитывается им, как будто они своими руками сделали то добро. А наоборот — злодеям, причиняющим миру зло, засчитывается, как будто своими руками причинили. Хотя страдания по любви велики, — раз они приходят лишь по желанию, — если отвлекают от учёбы, от записей или от молитвы, следует просить милости, чтобы не отвлекали, как в случае с рабби Элазаром сыном рабби Шимона. Лучше человеку, если есть у него одна заповедь и он исполняет её как подобает, чем много заповедей, которые не исполняет как подобает. Тот, кто взялся за заповедь и соблюдал её много лет, а потом оставил, — Святой, благословен Он, судит его. И о нём сказано: «Что нашли отцы ваши во Мне неправды, что удалились от Меня?» (Ирмияу 2:5). И написано: «Сокрушили ярмо, разорвали узы» (Ирмияу 5:5). И написано: «Оставили Господа, отвергли Святого Израилева, отвратились назад» (Йешаяу 1:4). И говорит Святой, благословен Он: где тот-то? Что с ним, что не делает того, что привык делать? А если он оставил одну заповедь ради другой — написано: «Хорошо, чтобы ты держался за одно и от другого не отпускал руки» (Коэлет 7:18). Вот, он нечестивец, и написано: «Кто ходит во тьме и нет ему света» (Йешаяу 50:10). А если оставил ради чего-то, что не является заповедью, — о нём сказано: «Меня оставили — источник живых вод — чтобы высечь себе водоёмы разбитые, которые не могут держать воду» (Ирмияу 2:13). И написано: «И вернётесь, и увидите разницу между праведником и злодеем» (Малахи 3:18) — праведник — делающий заповеди; злодей — не делающий вовсе; «между служащим Богу и не служащим Ему» — тот, кто соблюдал много лет и прекратил. Другое толкование: «праведник» — к людям; «злодей» — к людям; «служащий Богу» — буквально; «не служащий Ему» — то, что только к Небесам [но не практикует].