Group None

Есть вещи, в которых сердце не полагает, что есть грех, а это грех — например, изменять творения от обычая, в котором они были созданы. Ибо Святой, благословен Он, сделал всё необходимое для каждого существа в соответствии с тем, что оно есть. Ибо маленькие птенцы не сходят со своего места, потому что птица приносит им пищу, пока у них не вырастут крылья. Но домашние птицы сразу едят сами, потому что их пропитание в ходьбе, а не в полёте. Поэтому дикие звери едят полевую траву, ибо невозможно приносить траву малышам, потому они ходят сами. Но хищные звери наполняют свои норы добычей. И нет нужды детёнышу выходить, ибо он не может охотиться. И создал для каждого существа его нужды и его защиту по необходимости. Как? Рога — чистому скоту для защиты от хищника, а также чтобы чесаться ими и отгонять мух и червей, которые кусают его. И создал хвост в тех местах, куда не достают рога — отгонять мух хвостом. Потому создал быку длинный хвост в тех местах, куда не достают его рога — отгонять мух хвостом и помогать себе хвостом. А козам, чьи рога торчат вверх, и баранам — создал короткий хвост, ибо шея их длинная и рога достигают всего тела, и не нужен им хвост. Вот если человек отрежет хвост скотине, и он думает: я не причинил страдания живому существу — вот он причиняет страдание скотине, ибо она не может более помочь себе от мух. И создал человеку, и медведю, и обезьяне руки. Поэтому им не нужен хвост, ибо руками своими они ощупывают всё тело. В итоге — не оставил Святой, благословен Он, ни одной нужды творения, для которой не создал бы ему всего необходимого. И если скажет человек: как возможно, что Святой, благословен Он, создал в человеке что-то напрасно, например ногти — если человек не стрижёт их, они вырастают больше, чем нужно. Следует ответить, что всё их произрастание, а также волосы, которые растут — это необходимость, ибо иногда находит исцеление и пользу в их росте, а иногда в их стрижке, а иногда в их росте. И так же зубы, и так же ногти. Вот создал всем творениям их нужды и нужды их нужд — например, руки человеку для работы, а руки медведю — хватать и бить добычу, как человек бьёт орудием в руках. И создал кабану клыки вверху и внизу, чтобы если придёт медведь или другой хищник его ударить — он бьёт зубами. А медведь — рукой, и лев — хвостом, и конь — ногами. А лошадям, верблюдам и ослам — копыта цельные из-за груза на них и тех, кто ездит на них — чтобы укрепиться и нести ношу. А медведю, чья сила в руках — у него ступни как ступни ног человека, чтобы стоять на ногах. А собаке, которая ест кости и твёрдые вещи — зубы острые, и ещё чтобы пища была в кишках три дня, чтобы не голодала. А крота создал без глаз, ибо пища его в глубине земли, и если бы он видел — ему нужно было бы искать свои нужды. Крот — это тиншемет из шерецов, о которой написано в разделе Шмини, и называют их "тальпа" на чужом языке. И есть люди, которые рождаются без руки, или без ноги, или без глаз, или получают увечья. Вот создал людей целыми телом, которые делают необходимое для лишённых органов. Ведь младенец рождается и не ходит, и мать его устраивает его нужды — так всем лишённым органов Святой, благословен Он, посылает исполняющих их нужды. И так весь Израиль — отцы и матери друг другу, как сказано (Дварим 29:9): "Главы ваши, колена ваши, старейшины ваши и надзиратели ваши, каждый муж Израиля, дети ваши" — и "детей ваших" написано без вав, чтобы сказать: каждый муж Израиля пусть будет в глазах ваших как дети ваши, чтобы устраивать все их нужды. И ещё создал хищных существ, поедающих других существ, например, паук ткёт паутину, чтобы ловить мух и червей. И создал мухам крылья, чтобы летать по воздуху, где паук не может их достать. И у паука много трудов — он готовит из слюны своей паутину, чтобы ловить мух и червей, которых за один день не поймает. Вот для каждого существа сделал так, чтобы нужды его доставались ему с трудом, и дал страх одного перед другим, чтобы думало, что есть высший Властитель, который готовит каждому живому его нужды. И Он делает всё, и когда попросит у Святого, благословен Он, всем сердцем приготовить ему нужды его и спасти его от того, кто сильнее его — Святой, благословен Он, создал живое, поедающее живое, подобно хищникам, чтобы человек не жаловался и не говорил: как возможно, что Святой, благословен Он, разрешил человеку забивать скот, зверей и птиц, и не позаботился о страдании Своих творений? Потому создал прочих хищников, поедающих живое. И если скажет человек: хищники не были созданы поедать живое, а хищники охотятся по своей воле — следует ответить: раз мы находим, что те птицы, поедающие живых существ, хватают их — значит, Святой, благословен Он, так постановил, и так же для человека. И если скажешь: следовало бы Святому, благословен Он, постановить, чтобы все ели траву и живые не поедали друг друга — поскольку Святой, благословен Он, знает, что злое начало властвует во всяком, потому постановил для каждого существа, чтобы был страх над ним и нужды его в труде, чтобы молилось Святому, благословен Он, и направляло сердце к Нему — приготовить ему нужды и желания его, и спасти его от того, кто сильнее его, и благодарить Его за спасение, за благодеяния и за милости Его. И потому создал горы и холмы, ибо знал, что будут убивать друг друга, чтобы добрые находили убежище и спасение там, как написано (Теилим 104:18): "Скалы — убежище для даманов". И у каждого животного или скотины, что не ест живое — нет когтей хищника. И ещё у скотины — по зубам её — чтобы показать, что всё от Святого, благословен Он. "И Бог сделал так, чтобы боялись Его". Потому отличил одного от другого и дал страх одного перед другим, чтобы искали Того, Кто сильнее всех сильных, чтобы спас его от всякого, кто могущественнее его. А то, что сказано: Тора гасит грех — когда совершил покаяние и после того как взыскали с него, и Тора, которую он учил, чтобы учить и исполнять и обучать других, чтобы исполняли все остальные заповеди — та Тора гасит грех. Подобно Давиду, когда совершил покаяние и взыскали с него в этом мире — тогда Тора гасит тот грех, чтобы не привлекли его к суду за тот грех.