Sefer Chasidim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

כתיב (משלי כה יז) הוקר רגלך מבית רעך הרי שני חברים ולאחד אשה נאה. מוטב שיבא לביתך ואתה הוקר רגלך מביתו. מכל מה שכתוב בשיר השירים צריך להזהר שלא ישמע קול אשה והוא הדין לאשה שלא תשמע קול איש. שמכל שהאיש מוזהר האשה מוזהרת. ודע שכל אשה שהיא הולכת לפני בית איש ומתחלה לא הרימה קולה אבל כשהולכת לפני בית איש משמעת קול הרי כוונתה לרעה. וכן האיש. ולכך כל הרגילים בזה עליהם נאמר (ישעיהו סה יג) הנה עבדי ירונו מטוב לב ואתם תצעקו מכאב לב ומשבר רוח תיילילו. ושיער באשה ערוה שנאמר (שיר השירים ד א) שערך כעדר העזים גם לא יזכה לראות שער רישיה כעמר נקי ואם נזהר מלראו' באשה יראה את הכבוד כדכתיב (ישעיהו לג יז) מלך ביופיו תחזינה עיניך. וגם אם שער ראשו יפה ואינו נזהר בו לוקה כאבשלום שנתלה בשערו ובכל דבר שאינו נזהר ילקה בגופו. ומי שנזהר מלהסתכל באשה ואינו נזה' מבגדים חמודות של נשים הרי ילקה בבגדיו ולא יראה במעש' לבושו של כבוד. לא יושיב אדם רשעים אצל צדיקים ולא צדיקים אצל רשעים כדכתיב (תהלים א א) אשרי האיש אשר לא הלך בעצ' רשעים ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב לכך לא יושיב אדם רשעים אצל צדיקים. ולא צדיקים אצל רשעים. ולא בדין ולא בעצה לא בסעודה ולא יתחבר עמהם. שהרי כתיב (דברים כב ט) לא תזרע כרמך כלאים חטה ושעורה וחרצן במפולת יד כי היין משמח ומשכר ומאבד דעת שותהו. לכן לא יתכן מי ששותה ואין בו דעת. וכתיב (הושע ד יא) זנות יין ותירוש יקח לב. ואין הסובא חושש בלחם ואינו מרגיש בגופו דכתיב (תהלים עח כה) לחם אבירים אכל איש פת שחרית מבטל דברים רעים. ורוח רעה ומוסיף חכמה וכו'. וכל מה שאמרו חכמים בפת שחרית כנגדו להפך ביין. לכך לא תזרע כרמך כלאים. לכך לא יושיב אדם שותים יין אצל טובים שנאמר (משלי כג כ) אל תהי בסובאי יין אל תהי סובא יין אין כתיב כאן אלא אל תהי בסובאי לומר לך אל תעמוד ואל תשב ביניהם. כי מה טובו ומה יופיו דגן בחורים ותירוש ינובב בתולות אל תזרע כרמך כלאים:
English translation not yet available
Написано (Мишлей 25:17): "Удали ногу свою от дома ближнего твоего". Вот двое друзей, и у одного из них красивая жена — лучше пусть он приходит в твой дом, а ты удали ногу свою от его дома. Из всего, что написано в Шир а-Ширим, следует остерегаться не слышать голоса женщины, и то же касается женщины — чтобы не слышала голоса мужчины. Ибо во всём, в чём предостерегается мужчина, предостерегается и женщина. И знай: всякая женщина, которая проходит мимо дома мужчины, и сначала не возвышала голоса, но когда проходит мимо дома мужчины — даёт услышать свой голос, вот намерение её ко злу. И так же мужчина. Потому обо всех, привыкших к этому, сказано (Йешаяу 65:13): "Вот рабы Мои будут ликовать от радости сердца, а вы будете кричать от боли сердца и от сокрушения духа будете рыдать". И волосы женщины — нагота, как сказано (Шир а-Ширим 4:1): "Волосы твои как стадо коз". И также не удостоится увидеть "волосы главы Его как чистая шерсть". А если будет остерегаться смотреть на женщину — увидит Славу, как написано (Йешаяу 33:17): "Царя в красоте Его узрят глаза твои". И также если волосы его головы красивы, но он не остерегается в этом — пострадает подобно Авшалому, который повис за волосы свои. И во всём, в чём не остережётся — пострадает телом своим. И тот, кто остерегается не смотреть на женщину, но не остерегается от нарядных одежд женщин — пострадает в одеждах своих и не увидит деяния одеяния славы. Не следует усаживать нечестивых рядом с праведниками, и праведников рядом с нечестивыми, как написано (Теилим 1:1): "Блажен муж, который не ходил по совету нечестивых, и на пути грешников не стоял, и в обществе насмешников не сидел". Потому не следует усаживать нечестивых рядом с праведниками, и праведников рядом с нечестивыми — ни в суде, ни в совете, ни на трапезе, и не присоединяться к ним. Ведь написано (Дварим 22:9): "Не засевай виноградника твоего смесью" — пшеницу, и ячмень, и виноградную косточку разбрасыванием руки. Ибо вино веселит и опьяняет, и теряет рассудок пьющего его. Потому непристоен тот, кто пьёт и в ком нет рассудка. И написано (Ошеа 4:11): "Блуд, вино и сусло отнимают сердце". И пьяница не заботится о хлебе и не чувствует тела своего, как написано (Теилим 78:25): "Хлеб могучих ел человек" — хлеб утренний отменяет дурные вещи и дурной дух и добавляет мудрости и так далее. И всё, что сказали мудрецы о хлебе утреннем — противоположно тому, что в вине. Потому "не засевай виноградника твоего смесью". Потому не следует усаживать пьющих вино рядом с добрыми, как сказано (Мишлей 23:20): "Не будь среди пьющих вино" — не написано "не будь пьющим вино", а "не будь среди пьющих" — сказать тебе: не стой и не сиди среди них. Ибо как хороша и как прекрасна — "хлеб юноши и вино, от которого расцветают девы" — не засевай виноградника твоего смесью.