Sefer Chasidim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

טוב לו לאדם שיתפלל ויקרא את שמע וברכות בלשון שמבין בו משיתפלל בלשון הקודש ואין מבין בו. וכתיב (ישעיהו כט יב) על אשר לא ידע ספר לאמר קרא נא זה ואמר לא ידעתי ספר. ויאמר ה' יען כי נגש העם הזה בפיו ובשפתיו כבדוני ולבו רחק ממנו ותהי יראתם אותי מצות אנשים מלומדיה שמתפלל וקורא ואינו מבין שמוציא בשפתיו מפיו וכתיב (ישעיהו כט יד) ואבדה חכמת חכמיו ובינת נבוניו תסתתר. הואיל ואינו מבין מה שמוציא מפיו לכך כתבו התלמוד בבבל ובארץ ישראל בלשון ארמי כדי שידעו את המצות אפילו עמי הארץ. ולכך היו מתרגמין. ועוד ימוד אדם את עצמו אם יכול להתפלל בכוונה יתפלל ואם לאו אל יתפלל לפי שהתפלה צריכה כוונה. לכך אם נתמלא זקנו יורד לפני התיבה. ואוי לו למי שירד לפני התיבה כדי ליטול שם. ואוי לצבור שיתפללו עליהם שאינם ראוים. והקב"ה מונע הטוב מאת הקהל ומעלה כל מי שיסייעום כאלו גזלו את הטוב מן הקהל ועתידים ליתן את הדין וכתיב (זכריה א טו) והמה עזרו לרעה וכתיב (מלאכי ב ט) נושאים פנים בתורה. והתורה צועקת על כל יודעי התורה ועל כל שבידם למחות או מחניפם. וכתיב (ירמיהו ב ח) ותופשי התורה לא ידעוני. וכתיב (זכריה י ג) על הרועים חרה אפי ואוי לצבור שקטן או גדול מתפלל בעבורם שאינם מבינים. וכתיב (קהלת י טז) אי לך ארץ שמלכך נער לכך אם איש שאינו מבין או אינו הגון יודע להרים קולו בנעימות ורוצה להתפלל להוציא את הרבים ידי חובתן לא יתנו להתפלל רע מעללים לפי שאין קטיגור נעשה סניגור. ומי שאינו מבין לא יתפלל לפי שהתפלה תלויה בלב ואם הלב מבין וטוב יקבלו ממנו תפלתו ותפלת זכה:
English translation not yet available
Лучше человеку молиться и читать Шма и благословения на языке, который он понимает, чем молиться на святом языке, которого не понимает. И написано (Йешаяу 29:12): «О том, кто не знает грамоты, сказать: прочти-ка это, а он говорит: я не знаю грамоты». «И сказал Господь: за то, что этот народ приближается ко Мне устами своими и губами своими чтит Меня, а сердце его далеко от Меня, и страх их предо Мною — заученная заповедь людей» — это о молящемся и читающем, который не понимает, что произносит устами. И написано (Йешаяу 29:14): «И пропадёт мудрость мудрецов его, и разум разумных его скроется». Раз не понимает, что произносит устами — поэтому написали Талмуд в Вавилоне и в Земле Израиля на арамейском языке, чтобы знали заповеди даже простолюдины. И поэтому переводили. И ещё: пусть оценит себя человек — если может молиться с сосредоточением, пусть молится, а если нет — пусть не молится, ибо молитва требует сосредоточения. Поэтому лишь тот, у кого отросла борода, спускается перед ковчегом. И горе тому, кто спустился перед ковчегом ради славы. И горе общине, за которую молятся недостойные. И Святой, благословен Он, удерживает благо от общины и возлагает на всех пособников, как если бы ограбили благо у общины, — и придётся им дать ответ. И написано (Зхарья 1:15): «А они содействовали злу». И написано (Малахи 2:9): «Лицеприятствующие в Торе». И Тора взывает на всех знатоков Торы и на всех, в чьих руках воспрепятствовать, или льстящих. И написано (Ирмияу 2:8): «Держащие Тору не знали Меня». И написано (Зхарья 10:3): «На пастырей возгорелся гнев Мой». И горе общине, за которую молится малый или великий, который не понимает. И написано (Коэлет 10:16): «Горе тебе, земля, чей царь — юнец». Поэтому, если человек, который не понимает или недостоин, умеет возвысить голос приятно и хочет молиться, чтобы исполнить обязанность многих, — не дадут молиться злодею, ибо обвинитель не становится защитником. А тот, кто не понимает, — не должен молиться, ибо молитва зависит от сердца, и если сердце понимает и доброе — примут от него его молитву и молитву заслуги.