Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ולמה אין שונין לחכם ולמה אין מפרשין לחכם לפי שכתוב (משלי א ה) ישמע חכם ויוסף לקח ונבון תחבולות יקנה וכיון שהוא חכם אם היו מפרשים לו לא היה משים לבו להבין דבר מתוך דבר. ובזמן הזה שאין חכמה יתירה צריך לרב לפרש הכל. גם אם יכתוב פירוש יפרש כל הצורך כדי שלא יהא יגע לחשוב ויבטל משאר דברי תורה ומה שאמרו בתורת כהנים אין שונין לחכם ואין מפרשים לחכם כגון חכם שמבין בזריזות שנאמר ודעת לנבון נקל. כמו שאמר בן עזאי לרבי יוסי הגלילי בתורת כהנים כשהיו מקשים לו יאמר החכם בכאן יש קושיא וישים התלמיד אל לבו שידע מעצמו ויכנס בחריפות וכשלא ידע אז הרב יגיד לו:
English translation not yet available
И почему не обучают мудреца подробно и не объясняют мудрецу? Потому что написано (Мишлей 1:5): «Услышит мудрый и прибавит знания, и разумный приобретёт искусство». И раз он мудр — если бы ему объясняли, он не старался бы понимать одно из другого. Но в наше время, когда нет большой мудрости — учитель должен объяснять всё. Также если пишет комментарий — пусть объясняет всё необходимое, чтобы ученик не утруждался размышлять и не отвлекался от прочих слов Торы. А то, что сказали в Торат Коаним «не обучают мудреца подробно и не объясняют мудрецу» — речь о мудреце, который понимает быстро, ибо сказано: «И знание разумному легко». Как сказал бен Аззай рабби Йоси аГлили в Торат Коаним — когда ему задавали трудные вопросы. Пусть скажет мудрец: «Здесь есть трудность» — и ученик примет к сердцу, чтобы узнал сам и проявил остроту. А когда не сможет — тогда учитель скажет ему.