Sefer HaBahir

191 · Sefer HaBahir

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ולמה מאסו בה והלא נאמר (בראשית כ"ו ה) עקב אשר שמע אברהם בקולי וישמור משמרתי מצותי חקותי ותורותי, מאי משמרתי, כך אמרה מדת החסד כל ימי היות אברהם בעולם לא הוצרכתי אני לעשות מלאכתי שהרי אברהם עמד שם במקומי וישמור משמרתי, כי אני זאת מלאכתי שאני מזכה את העולם ואפי' נתחייבו אני מזכה אותם, ועוד משיבם ומביא בלבם לעשות רצון אביהם שבשמים, וכל זה עשה אברהם דכתיב (שם כ"א לג) ויטע אשל בבאר שבע ויקרא שם בשם ה' אל עולם, סדר לחמו ומימיו לכל באי עולם והיה מזכה אותם ומדבר על לבם למי אתם עובדים, עבדו את ה' אלהי השמים והארץ, והיה דורש להם עד שהיו שבים, ומנא לן שאף החייבים היה מזכה שנאמר (שם י"ח י"ז) המכסה אני מאברהם אשר אני עושה ואברהם היו יהיה לגוי גדול ועצום ונברכו בו כל גויי הארץ, אלא אזכהו שידעתי שיבקש עליהם רחמים ויזכה, וכי אפשר לומר שלא ידע הקב"ה שלא יוכלו להנצל, אלא לזכותו קאמר, מכאן אמרו הבא ליטהר מסייעין לו, הבא ליטמא פותחין לו, מאי פותחין לו, אותן הפתוחים תמיד:
English translation not yet available
А почему они отвергли его? Ведь сказано (Берешит 26:5) «За то, что Авраам послушался голоса Моего и хранил стражу Мою, заповеди Мои, установления Мои и учения Мои». Что значит «стражу Мою»? Так сказала мера Хесед: все дни, пока Авраам был в мире, мне не нужно было делать свою работу, ибо Авраам стоял на моём месте и хранил стражу мою. Ибо вот моя работа: я оправдываю мир, и даже если они виновны, я оправдываю их. И более того — возвращаю их и вкладываю в сердца их исполнять волю Отца их, что на небесах. И всё это делал Авраам, ибо написано (там же 21:33) «И насадил тамариск в Беер-Шеве и призвал там имя Господа, Бога вечного». Он приготовлял хлеб свой и воду для всех приходящих в мир, оправдывал их и говорил им в сердце: кому вы служите? Служите Господу, Богу небес и земли. И толковал им, пока они не раскаивались. А откуда мы знаем, что и виновных он оправдывал? Ибо сказано (там же 18:17) «Скрою ли Я от Авраама то, что Я делаю? Ведь Авраам станет великим и могучим народом, и благословятся в нём все народы земли». То есть: Я оправдаю его, ибо знаю, что он будет просить за них милости и оправдывать их. А разве можно сказать, что Святой, благословен Он, не знал, что они не смогут спастись? Но это сказано для его заслуги. Отсюда сказали: приходящему очиститься — помогают; приходящему оскверниться — открывают ему. Что значит «открывают ему»? Те, что открыты постоянно.