Sefer HaBahir
69 · Sefer HaBahir
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ד"א מאי דכתיב (שם) ה' שמעתי שמעך יראתי וגו' מ"ט כשאמר שמעך אמר יראתי וכשאמר בקרב שנים לא אמר יראתי אלא משמעך יראתי, ומאי משמעך, מקום ששומעים בו, ומ"ט אמר שמעתי הבנתי מבעי ליה, כד"א (דברים כ"ח מט) גוי אשר לא תשמע לשונו
[Rabbi Rachumai continued,] "Another matter: Why is it written, 'YHVH, I have heard of Your renown; I am awed' (Habakkuk 3:2)? Why is it that when he said, 'Your renown', he said, 'I am awed', but when he said, 'Within years' (Habakkuk 3:2), he did not say, 'I am awed'? It was from 'Your renown' that 'I am awed'. What is 'Your renown'? A place that hears him. And why did he say, 'I have heard [שמעתי]'? It should have said, 'I understood'. As was written, 'A nation whose language you do not understand [תשמע]' (Deuteronomy 28:49)."
Другое толкование: что означает написанное (там же) «Господи, услышал я весть Твою и устрашился» и т.д.? Почему, когда он сказал «весть Твою», он сказал «устрашился», а когда сказал «среди лет», не сказал «устрашился»? Потому что «от вести Твоей устрашился». А что значит «весть Твоя»? Место, где слышат. А почему сказано «услышал», а не «понял»? Подобно тому, как сказано (Дварим 28:49) «Народ, языка которого ты не услышишь (не поймёшь)».