בראשית א

«В начале повеления царя»: в начале раскрытия желания царя. То есть, когда поднялось в желании царя эманировать и сотворить миры. «Повеление» (ормина/הורמנותא) означает разрешение и желание.

«Высек высекания в Высшем Сиянии — Буцина дэ-Кардинута»: искра твёрдости высекла высекание в Высшем Свете. «Высек высекания» означает: высек высекание, и смысл этого — удаление и Цимцум (Сокращение) Света, оставляющее место свободным и пустым от Света, и считается как высекание. «Высшее Сияние» означает Высший Свет, ибо «полдень» переводим как «таhира» (Ирмия 7). Ведь до творения Высший Свет наполнял всю реальность, и когда поднялось в Его желании сотворить миры, сделал высекание в Высшем Свете, то есть сократил и удалил Свет вокруг Малхут, как сказано ниже, и этим высеканием сделалось место для всех миров. «Буцина» — смысл его: искра огня. «Кардинута» означает твёрдости, от выражения «хиты корданита» (Псахим 7). И смысл этого — сила жёсткого Дина (Суда) в Кли (Сосуде) Малхут, по причине которого сократился и удалился Свет вокруг Малхут.

И полное объяснение «Буцина дэ-Кардинута» приведено в Зоар Хадаш (раздел Ваэтханан, лист 57а). И вот его слова: *кад паан лэнэфка* (когда Света хотят выйти и раскрыться), *хай нэцיצо дэ-бэй гаванин баташ бэ-hаху итпаштутא вэ-итдхик* (эта искра, в которой сила Диним (Судов), называемых «цвета», ударила в то распространение Высшего Света, и было сжато распространение назад). *у-миго дхико, нафкин инон нэhорин дэ-дакикин, вэ-иштам’у кэ-хада, у-ми-тох hа-лэхац вэ-hа-hакаа יוצאים אורות האלו הדקים, ונשמעים כאחד, עם התפשטות אור העליון* (и из-за сжатия выходят эти тонкие Света и слышатся как одно — с распространением Высшего Света). А эти тонкие Света называются Ор Хозер (Возвратный Свет), а распространение Высшего Света называется Ор Яшар (Прямой Свет). *кадин хай нэцיצо ахази бэ-hу gаванин, вэ-ицтав’а кулhу кэ-hада: hивар вэ-сумак вэ-йарок вэ-ухам וכו׳* (тогда эта искра выявила в них цвета, то есть изменение ступеней, и окрасились все вместе — и Ор Хозер, и Ор Яшар — в четырёх цветах, а это: белый, красный, зелёный и чёрный). И это — четыре ступени: Хохма, Бина, Тиферет и Малхут. *вэ-hай нэцיצо салка вэ-нахта* (и эта искра поднимается и опускается). «Поднимается» — смысл: подъём свечения снизу вверх, называемый Рош (Голова). «Опускается» — смысл: переворачивание свечения светить сверху вниз, называемое Гуф (Тело). *вэ-hай икрэй буцина дэ-кардинута* (и эта искра называется Буцина дэ-Кардинута). *hай иткин вэ-баташ бэ-холь нети’ан нэhорин, вэ-омер лэhу гдаль* (эта искра исправила и ударила по всем насаждениям Светов и говорит каждому: «расти»). То есть из её удара по распространению Высшего Света, как упомянуто, выходят все шиурей-кома (меры высоты) всех ступеней во всех мирах, и она измеряет меру величины каждой ступени и ступени.

А объяснение упомянутого Зивуг дэ-Акаа (Ударного Соединения) разъяснено в моих книгах (Птиха лэ-Хохмат а-Каббала, пункт 16). А смысл измерения их величины разъяснён там (в пункте 21).

И вот ты находишь здесь, в Зоар Хадаш, что Буцина дэ-Кардинута — это аспект искры, ударяющей по распространению Высшего Света и поднимающей Ор Хозер и одевающей его, и от этого удара рождаются и выходят все ступени. И смысл этого — сила Цимцум (Сокращения) в Кли (Сосуде) Малхут — не принимать Высший Свет, которая затем была исправлена также и в жёстком Масах (Экран), который Зоар, приводимый нами, называет именем «Нвиу» ниже на листе 4, и в а-Сулам, со слов «бэгу буцина». Однако здесь речь идёт о начале выхода Буцина дэ-Кардинута из тайны Эйн Соф, когда она ещё не исправлена в Масах, а является силой Дина (Суда), вызвавшей Цимцум Света из Кли Малхут. (Как разъяснено в а-Сулам там, со слов «бэгу буцина», см. там.)

«И вышел внутри скрытого из скрытий, из тайны Эйн Соф, образ в виде голема»: Буцина дэ-Кардинута вышел и образовался внутри «скрытого из всех скрытий» из тайны Эйн Соф — образ в аспекте голема. То есть, что форма Дина (Суда) была ещё в аспекте hиюли, совершенно не распознаваемом. «Воткнут в кольцо: не белый и не чёрный, и не красный и не зелёный, и никакого цвета» — Буцина дэ-Кардинута был установлен и воткнут внутри круга, то есть в центре круга; не был белым и не чёрным, не красным и не зелёным.

«Скрытое из скрытий из тайны Эйн Соф» означает последнюю бхину (стадию) Эйн Соф, которая по примеру — как Малхут Эйн Соф (см. ниже лист 4 в а-Сулам, со слов «бэгу буцина»). «Кутра» означает «образ», от выражения: «вот я формирую его (צר) всеми узлами его отца», и так же: «и сформировал (וצר) все узлы новорождённого» (Ваикра Раба 23). «Бэ-голма» означает «голем», от выражения: «голми (зародыш мой) видели глаза Твои» (Теhилим 139). «Азка» означает «круг, как кольцо».

Объяснение слов. Ведь до того, как были эманированы эманации и сотворены творения, Высший простой Свет наполнял всю реальность, и не было никакого свободного места для существования эманаций и творений. И не было там аспекта «рош» и «соф», а всё было простым Светом в одном равенстве, и это называется Ор Эйн Соф. И когда поднялось в Его простом желании сотворить миры и эманировать эманации, вышел Буцина дэ-Кардинута, то есть сила Дина (Суда), раскрывшаяся внутри Малхут, вышедшая из тайны Эйн Соф, и высек высекание в Высшем Свете, и сократился Свет и удалился из Кли Малхут и вокруг неё; это удаление Света называется «высекание в Высшем Свете», ибо сделалась там пустая полость, лишённая Света. И в этой пустой полости затем вышли все миры и то, что в них.

И из того, что Буцина дэ-Кардинута, который есть сила Дина (Суда), вышел и образовался сейчас из тайны последней бхины Эйн Соф, поэтому ещё не мог раскрыться в нём никакой Дин, хас вэ-шалом, а лишь корень, от которого затем распространились и образовались все Диним в мирах; а он сам был в аспекте големной формы и только силы hиюли, в которой ещё не была различима никакая форма Дина. И так же место сокращения, то есть пустая полость, откуда Свет удалился, было также в аспекте одного равенства, в котором не была различима никакая форма Дина; и это называется «круглая форма», то есть «воткнут в кольцо», что сила Дина была воткнута в его центре, в тайне средней точки. И это там — как аспект оси, вокруг которой вращаются все миры, чтобы подсластить её и исправить её. И возможно, что по этой причине назвали искру именем Буцина дэ-Кардинута, ибо «буцина» также означает «ось», от выражения «буцина дэ-риhья» (Псахим 94:), что это ось, вокруг которой вращается верхний камень жерновов.

И так же не было там, в этой полости, никаких «цветов». Ведь «цвета» — это аспект Диним, делающих изменения в ступенях, а там ещё не был различим никакой Дин, как сказано. И сказано «не белый», потому что белый указывает на Ор Хохма (Свет Мудрости), в котором нет никакого цвета и Дина; и поскольку Свет удалился и сократился оттуда, то нет там аспекта «белого». А если скажешь: раз Свет удалился, то есть там цвет чёрный, указывающий на отсутствие Света, — сказано, что и чёрного там нет. И не красного — который цвет Бины, и не зелёного — который цвет Тиферет. (И эти вещи разъяснены подробно в моей книге «Талмуд Эсер Сфирот», урок 1, в его начале. А также в «Птиха лэ-Хохмат а-Каббала», пункт 14 до пункта 26.)

«Когда измерил Машиах — сделал цвета, чтобы светить внутрь»: когда измерил шиур-кома (меру высоты), сделал цвета, чтобы светить внутрь полости и высекания, упомянутых выше. Объяснение: ибо после упомянутых Цимцум и высекания, продолжил распространение кав (линии) Света — от Ор Эйн Соф — внутрь места пустой полости, причём верхний рош (начало) распространения протягивается от самого Эйн Соф и касается Его, а окончание распространения было в месте Буцина дэ-Кардинута, стоящего в средней точке, в центре круга, как сказано. Ибо поскольку Буцина дэ-Кардинута задерживает Высший Свет пройти через него, поэтому Свет заканчивается там. И это распространение кав Света включает в себя четыре цвета, которые: Хохма, Бина, Тиферет и Малхут, — и они светят внутри места сокращения. И это сказано: «когда измерил Машиах — сделал цвета, чтобы светить внутрь» — что во время распространения кав Света тогда сделались цвета, чтобы светить месту; но до этого не было в месте сокращения никаких цветов.

И знай, что есть две операции в Буцина дэ-Кардинута: 1) Зивуг дэ-Акаа (Ударное Соединение), из которого протягиваются все ступени (как выше в Зоар Хадаш, приведённом в отрывке «высек»), и эта операция — в Малхут Рош, поднимающей Ор Хозер снизу вверх и выводящей Эсер Сфирот (Десять Сфирот) Рош; и также переворачивается светить от него и ниже и выводит Эсер Сфирот Гуф. 2) операция окончания каждой ступени: ибо когда распространяются Эсер Сфирот Гуф ступени сверху вниз, то есть от Кетер до Малхут, то не сможет Свет быть принят в Малхут Гуф из-за Буцина дэ-Кардинута, который там, задерживающего Свет и не позволяющего ему распространиться туда; и потому свечение заканчивается.

И это объяснено в Тикуним Хадашим (лист 104, колонка 3, строка 17). И вот его слова: *мэ-Эйн Соф нафка буцина дэ-кардинута* (из Эйн Соф выходит Буцина дэ-Кардинута), *лэ-атра лэ-кола* (увенчать всё), *лэ-hамших атрот у-мохин лэ-холь hа-мадрэгот* (протянуть короны и Мохин (Сознания) ко всем ступеням). То есть, что все Мохин протягиваются посредством Зивуг дэ-Акаа Буцина дэ-Кардинута, как сказано. *лэ-анhага лэ-яма раба дэ-ла йэфок ми-шиура лэ-бар, hада hу дэ-ктива: ад по тава вэ-ло тосиф, у-фо яшит бэ-гаон галеха* (управлять великим морем, чтобы не выходило из меры наружу; это то, что написано: «до сюда дойдёшь и не добавишь, и здесь положит предел гордости волн твоих»). И эта операция Буцина — управлять Малхут, называемой «яма раба» (великое море), чтобы не вышла из своей меры наружу, то есть чтобы не принимала в себя Высший Свет от места Масах (Экрана) и ниже, о чём сказано в Писании: «до сюда дойдёшь и не добавишь», то есть до границы Масах дойдёт Свет и не добавит больше распространяться. «И здесь положит предел гордости волн твоих» — то есть подобно песку, который ограничивает и заканчивает воды моря и отталкивает волны моря назад с великой гордостью.

И по этой причине Малхут Рош называется «Малхут המזדווגת (сочетающаяся)», а Малхут Гуф — «Малхут המסיימת (оканчивающая)».

Также знай, что распространение линии Света, о которой говорится здесь, есть Парцуф Адам Кадмон, который является свойством Кетер для четырёх миров: Ацилут Брия Йецира Асия. И поскольку обязательно есть в каждом распространении пять קומот (ком) одна ниже другой, называемые: АБ (72) САГ (63) МА (45) БОН (52), как объяснено подробно (в моей книге Птиха лэ-Хохмат а-Каббала, от буквы ל' до буквы מ"ו). Поэтому включает также эта линия пять Парцуфим, которые суть пять Парцуфим Адам Кадмон.

*Бגו בוצינא נפיק חד נביעו דמניה אצטבעו גוונין לתתא* (внутри Буцина дэ-Кардинута вышел один источник, из которого окрасились цвета внизу): Внутри вышеупомянутого Буцина дэ-Кардинута (Искра Твёрдости) вышел один источник, из которого окрасились гуоним (цвета) внизу. «Нвиу» — его смысл Масах (Экран), который исправился внутри Малхут, чтобы поднимать Ор Хозер (Возвратный Свет) (как выше в Зоар хадаш, приведённом на листе א', ד"ה גליף), ибо битуш, который есть Зивуг дэ-Акаа (Ударное Соединение) с Ор (Свет) а-Эльйон (Высший Свет), является свойством «зивуг дэ-ло пасик», и делается Масах как источник, изливающий Ор Хозер без перерыва. «Гуоним» — его смысл диним (суды). «Ацтбау» — его смысл раскрытие диним. «Ле-тата» — его смысл в Сфирот Гуф (Тело). Ибо говорит в Зоар хадаш (приведённом выше в ד"ח גליף גלופי): «и этот ниццо поднимается и опускается», что свечение Ор Хозер светит снизу вверх и сверху вниз. И вот, его свечение снизу вверх называется Рош (Голова), и в свечении Рош ещё не раскрылись гуоним, а только в его свечении сверху вниз, называемом Гуф, там распознаются четыре гуоним, и это то, что говорит здесь: «ацтбау гуоним ле-тата», то есть в этом свечении сверху вниз раскрылись гуоним, а не в свечении, которое снизу вверх.

И причина, что не могли диним раскрыться снизу вверх, в том, что Эльйон (высший) и Тахтон (нижний) всегда причина и следствие, где нижний — следствие от высшего. Поэтому, поскольку Буцина дэ-Кардинута находится внизу, в Малхут Рош, и светит снизу вверх, причина, то есть Тет (9) Сфирот высших, не испытывает никакого воздействия от недостатков своего следствия, которым является Малхут. Но Гуф, который является следствием от Зивуг дэ-Акаа Буцина дэ-Кардинута, и получается, что Буцина дэ-Кардинута — причина для него, поэтому раскрываются в нём диним Буцина дэ-Кардинута, ибо вся сила диним, которая в причине, раскрывается в её следствии. И отсюда знай, что всякое свойство авиют (грубости) и хиссарон (недостатка) не может действовать иначе как от места своего нахождения и ниже, и никак не от места своего нахождения и выше.