בראשית א
104 · Берешит I
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
שלמה מלכא כד נחית לעומקא דאגוזא, דכתיב אל גנת וגו': שלמה המלך, כשירד לעומק סוד האגוז, בסו"ה אל גנת אנוז ירדתי וגו', נטל קליפה דאגוזא ואסתכל בכל אנון קליפין וידע, דכל אנון ענוגין דהנהו רוחין קליפין דאגוזא, לאו איהו אלא לאתדבקא בבני נשא ולאסתאב לון, לקח קליפת אגוז והסתכל בכל אלו הקליפות שבו, וידע שכל עיקר התענוגים של אלו הרוחות שבקליפות האגוז, אינו יותר אלא להתדבק בבני אדם, ולטמא אותם. דכתיב ותענוגות בני אדם שדה ושדות, שמשמעות הכתוב שתענוגות השדים הוא רק לבני אדם לבד. דהיינו שמסרס המקרא, ודורשו כמו שהיה כתוב, ותענוגות שדה ושדות הוא בני אדם.
English translation not yet available
«Царь Шломо, когда снизошёл к глубине тайны ореха, по написанному: "В ореховый сад я сошёл..."» и т.д. — «взял скорлупу ореха и вгляделся во все те скорлупы, и познал, что весь смысл наслаждений тех духов — скорлуп ореха — не более чем прилепиться к людям и осквернить их. Как написано: "и утехи сынов человеческих — шида и шидот (демоница и демоницы)"» — смысл стиха в том, что наслаждение демонов — лишь для людей (к людям). То есть толкует стих так, как если бы было написано: «утехи демоницы и демониц — это люди (сыны человеческие)».