בראשית א

«Чертог (Хейхал), то есть Аба вэ-Има, который является облачением той сокрытой Точки, то есть А"А, — это свет, для которого нет меры». То есть также и свет Чертога — Аба вэ-Има — непознаваем и непостижим. «И тем не менее он не столь тонок и чист, как свет первой Точки — А"А, — который сокрыт и скрыт». «Этот Чертог распространил распространение первозданного Света». То есть от Чертога — Аба вэ-Има — произошло распространение, и был создан парцуф ИШСУТ (Исраэль Саба у-Твуна), в котором раскрылся первозданный Свет, описанный в стихе «и сказал Б-г: да будет свет, и стал свет», ибо вышла Юд из его Авир (воздуха) и осталось Ор (свет), как сказано выше (лист 45). «И это распространение, то есть парцуф ИШСУТ, является облачением для того тонкого и чистого Чертога», то есть для Верхних Аба вэ-Има, которые более внутренни, чем ИШСУТ. То есть, как сказано выше: Бина, Тиферет и Малхут Аба вэ-Има спустились и облачились внутрь ИШСУТ. Получается, что и Аба вэ-Има облачаются внутрь своего нижнего, и нижний становится для них внешним.