Sulam on Zohar / Bereshit I

בראשית א

138 · Берешит I

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

בריש כלא א' רישא וסופא דכל דרגין, רשימו דאתרשים ביה דרגין כלהו: בתחילת הכל נרשם אות א' שהוא ראש וסוף של כל המדרגות, והיא רשימו, שכל המדרגות נרשמו עמה ולא אקרי אלא אחד, לאחזאה דאע"ג דאית ביה דיוקנין סגיאין לאו איהו אלא חד ואינו נקרא אלא אחד, כלומר שהא' הוא אחד במספר, להורות, שאע"פ שיש בו הרבה צורות. כי הוא כולל לכל המדרגות כנ"ל, מ"מ אינו אלא אחד. כלומר, שכל המדרגות נעשו בו אחד. ודאי איהו את דעלאין ותתאין תליין ביה, ודאי הוא שה א' הוא אות שהעליונים ותחתונים תלוים בו.
English translation not yet available
«Вначале всего запечатлелась буква Алеф — она является началом и концом всех ступеней, и она есть Решимо (отпечаток), которым запечатлелись все ступени.» «И именуется она лишь 'одним' (Эхад), чтобы показать, что хотя в ней множество образов — ибо она включает все ступени — тем не менее она лишь одна.» То есть Алеф равна единице в числовом значении, чтобы показать, что все ступени стали в ней единым. «Воистину — Алеф есть буква, от которой зависят высшие и нижние».
פירוש, כי צורת א' יורה על צמצום ב', דהיינו על עלית המלכות למקום בינה. והסיום החדש הזה ה"ס קו אמצעי ד א' ו י' עליונה ה"ס כתר וחכמה שנשארו בהמדרגה. ו י' התחתונה ה"ס בינה ותו"מ, שיצאו מהמדרגה ונפלו למדרגה שמתחתיה, וכן יורה על הגדלות, שעלו בחזרה ונתחברו למדרגה אחת עם ה י' עליונה, ע"י הקו אמצעי שב א'. ואז נתגלו ממנה כל המוחין דפרצופי אבי"ע כנ"ל במקומות רבים. וכבר נתבאר לעיל (בדף ז' ד"ה וכבר), שמצמצום א', אין שום מציאות מוחין דאו"י אפילו לזו"נ עליונים, ומכ"ש לנר"ן דצדיקים עש"ה. וע"כ מכנה הזהר כאן את הצמצום א' בשם, סתים ברשימו כחדודא דמחטא, שהרושם הוא סתום כפתח הנעשה מחודו של מחט, שאין צורת הפתח ניכרת. כלומר, שאין הפתח ראוי לגילוי המוחין. ורשימו זו דצמצום א', ה"ס המלכות דאו"א עלאין, שהם ג"ר דבינה. כנ"ל. ורשימו דצורת א', שהוא צמצום ב', מתחיל להתגלות רק בפרצוף ז"ת דבינה, המכונה בשם ישסו"ת. (ועי' לעיל בהקדמת הזהר דף ז' ד"ה וז"ס) ונמצא, שצורת א' כוללת לכל המדרגות דאצילות: כי צורת ה י' העליונה הקודמת להקו שבאלכסון, יורה על או"א עלאין דאצילות. וקוצו של יוד עלאה, ה"ס א"א דאצילות, שבהם עוד מאיר הצמצום א' והם נבחנים למים עליונים, מטרם שנגלה הקו האלכסוני ד א' שהוא הרקיע דהיינו הסיום החדש דצמצום ב'. וקו האלכסוני עצמו שה"ס הרקיע המסיים לאו"א וא"א, הוא פרצוף ז"ת דבינה הנק' ישסו"ת. ויוד תחתונה, ה"ס זו"ן, הדבוקים בבינה ותו"מ שנפלו מישסו"ת, הן בקטנות והן בגדלות. כנ"ל.
English translation not yet available
Объяснение: форма буквы Алеф указывает на Второе Сокращение (Цимцум Бет), то есть на подъём Малхут на место Бины. Это новое завершение (Сиюм) — тайна диагональной линии буквы Алеф. Верхняя Йуд — тайна Кетер и Хохма, оставшихся на ступени. Нижняя Йуд — тайна Бины и ТуМ, вышедших со ступени и упавших на ступень ниже. А также это указывает на Гадлут, когда они поднимаются обратно и соединяются в одну ступень с верхней Йуд посредством средней линии (диагонали) буквы Алеф. И тогда из неё раскрываются все Мохин Парцуфим АБЕА, как объяснялось во многих местах. Уже было разъяснено выше (лист 7), что от Первого Сокращения нет никакой возможности Мохин де-Ор Яшар (Прямого Света) даже для высших ЗуН, и тем более для НаРаН праведников. Потому Зоар именует здесь Первое Сокращение: «сокрытый в отпечатке, подобном острию иглы» — отпечаток сокрыт как отверстие, сделанное остриём иглы, в котором не различима форма отверстия. То есть это отверстие непригодно для раскрытия Мохин. И этот отпечаток (Решимо) Первого Сокращения — тайна Малхут Аба ве-Има высших, которые суть ГаР Бины, как сказано выше. А отпечаток в форме буквы Алеф — Второе Сокращение — начинает раскрываться лишь в Парцуфе ЗаТ Бины, именуемом ЕШСуТ (и см. выше, во Введении к Зоар, лист 7). Итак, форма Алеф включает все ступени Ацилут: верхняя Йуд, предшествующая диагональной линии, указывает на Аба ве-Има высших Ацилут. Кончик верхней Йуд — тайна Арих Анпина Ацилут. В них ещё действует Первое Сокращение, и они оцениваются как «верхние воды» до раскрытия диагональной линии Алеф, которая есть небосвод — новое завершение Второго Сокращения. Сама диагональная линия — тайна небосвода, завершающего Аба ве-Има и Арих Анпин, — есть Парцуф ЗаТ Бины, именуемый ЕШСуТ. А нижняя Йуд — тайна ЗуН, прилепленных к Бине и ТуМ, упавшим из ЕШСуТ, как в Катнут, так и в Гадлут.
וזה אמרו, מריש נחיתו דא"ס וכו' סתים ברשימו כחדודא דמחטא שמתחילת גילוי הארת א"ס, היה מאיר בדקות כפתחו של מחט, שה"ס צמצום א', שזו"ן ובי"ע לא יכלו לקבל דרך פתח זה כלום, כנ"ל והוא נמשך עד המלכות דאו"א עלאין שבחזה דא"א. עד דאתפשט נהירו מניה באתר דאית ביה רשימין דאתוון, היינו עד הז"ת דבינה, הנק' ישסו"ת, העומדים למטה מחזה דא"א, שבהם רשימא דאתוון, שהם זו"ן כנ"ל. בריש כלא א צורת רשימו דאתוון שיצאה תחלת הכל, היתה צורת א, דהיינו צמצום ב' כנ"ל, ובו רישא וסופא דכל דרגין, רישא, היא י' עלאה ד א'. הרומזת על א"א ואו"א עלאין, שהם ראש כל המדרגות. וסופא, היא י' תתאה ד א', הרומזת על זו"ן, שהם סוף כל המדרגות. רשימו דאתרשים ביה דרגין כלהו, היינו הקו שבאלכסונא, שה"ס רקיע המבדיל, דהיינו סיומא דצמצום ב' בעצמו, שהוא ישסו"ת, שברשימתו זאת דרקיע המבדיל, נרשמו כל המדרגות כולן דזו"ן ובי"ע. ולא אקרי אלא אחד, כי הרקיע הזה, שה"ס ישסו"ת, עושה כל פרצופי אצילות לאחד, כי בגדלות הוא מתפשט עד סיום האצילות ועי"ז הוא עולה עם הזו"ן לראש דא"א, ונעשו שם כל הפרצופין אחד. (ו עי' לעיל דף ט"ו ד"ה ההיא.) ועם דברים הללו תבין כל ההמשך שלפנינו.
English translation not yet available
И вот что сказано: «От начала нисхождения Эйн Соф... сокрыт в отпечатке, подобном острию иглы» — от начала раскрытия свечения Эйн Соф, оно светило тонко, как острие иглы. Это тайна Первого Сокращения, через которое ЗуН и БЕА не могли получить ничего, как сказано выше. И это продолжалось до Малхут Аба ве-Има высших на Хазэ Арих Анпина. «Пока свечение от него не распространилось к месту отпечатков (Решимот) букв» — то есть к ЗаТ Бины, именуемому ЕШСуТ, находящемуся ниже Хазэ Арих Анпина, где есть Решимот букв, то есть ЗуН. «Вначале всего — Алеф» — первой формой Решимо букв, вышедшей прежде всего, была форма Алеф — Второе Сокращение. «В ней начало и конец всех ступеней»: начало — верхняя Йуд буквы Алеф, указывающая на Арих Анпин и Аба ве-Има высших, являющихся началом всех ступеней. Конец — нижняя Йуд, указывающая на ЗуН, являющихся концом всех ступеней. «Решимо, которым запечатлелись все ступени» — диагональная линия, являющаяся тайной разделяющего небосвода, то есть самого завершения Второго Сокращения, являющегося ЕШСуТ: в этом его Решимо — разделяющем небосводе — запечатлелись все ступени ЗуН и БЕА. «И именуется лишь одним» — ибо этот небосвод, являющийся тайной ЕШСуТ, делает все Парцуфим Ацилут единым, ибо в Гадлут он распространяется до конца Ацилут, и тем самым поднимается с ЗуН к голове Арих Анпина, и все Парцуфим становятся там одним (и см. выше, лист 15). С этими словами можно понять всё последующее изложение.