בראשית א

«И Святая Земля, в своём нижнем Тиккуне (Исправлении), исправляется силою Нуквы высшей»: то есть высшая Нуква, а именно Има (Мать), пребывает над Святой Землёй — нижней Нуквой — благодаря Тиккуним (Исправлениям) нижних праведников. «И поэтому невозможно, чтобы все они были вместе»: то есть невозможно, чтобы аспект Моше и поколения пустыни был вместе с аспектом Яакова и вошедших в Землю. «Те, что из Высшего мира, были сами по себе, все — в духе; а те, что из нижнего мира, были сами по себе, все — в теле». Ибо нисходящие из Высшего мира, то есть из Бины, — все они аспект духа (Руах) по преимуществу, а нисходящие из нижнего мира, то есть из Нуквы З"А, — все они аспект тела (Гуф) по преимуществу. Разъяснение: ибо соотношение Нуквы к Бине подобно соотношению тела к духу, и потому Нешамот, нисходящие от них, таковы же. «И не подобает, чтобы и те и другие были внутри Луны (Нуквы), но одни — внутри Луны, а другие — вне её, чтобы одни получали свечение от других». То есть нисходящие от Нуквы нуждаются в получении свечения от нисходящих из Бины, подобно тому как тело нуждается в свечении духа. Поэтому нисходящие от Нуквы — Яаков и вошедшие в Землю — пребывают внутри Нуквы, то есть Святой Земли; а нисходящие из Бины — Моше и поколение пустыни — пребывают вне Святой Земли и светят Нешамот, находящимся в Святой Земле.