בראשית א

«И сказал Бог: сотворим человека. Тайна Господня — боящимся Его»: в стихе «И сказал Бог» и т.д. есть тайна, которая открывается лишь боящимся Его. «Открыл тот Старец старцев и сказал: Шимон, Шимон! Кто тот, кто сказал 'сотворим человека'? Написано 'и сказал Бог' — кто здесь этот Бог (Элоким)?» Открыл тот Старец старцев и сказал: Шимон, Шимон, кто тот, кто сказал «сотворим человека»? Написано «и сказал Бог» — кто здесь это Имя Элоким? «Тем временем упорхнул тот Старец старцев, и не видел его» — тем временем исчез тот Старец старцев и не видно было его. «И когда услышал рабби Шимон, что тот называл его Шимон, а не рабби Шимон, сказал он товарищам: несомненно, это Святой, благословен Он, о Котором сказано 'и Ветхий днями воссел'». Ибо когда услышал р. Шимон, что тот называл его Шимон, а не рабби Шимон, сказал товарищам: несомненно, это Святой, благословен Он, о Котором сказано «и Ветхий днями воссел». «Вот, сейчас время открыть эту тайну, ибо здесь есть тайна, которую не было дозволено раскрывать, а ныне слышится, что дозволение дано раскрыть».

Разъяснение: ибо известно, что тайны, открывшиеся мудрецам Зоара, были посредством постижений светов высших ступеней, путём нисхождения (ашраа). И есть в них Паним (лицевая сторона) и Ахораим (тыльная сторона), что означает сокрытие и раскрытие. И по мере величия аспекта Паним ступени — такова же мера величия аспекта Ахораим её. А нисхождение Ахораим — это тайна призыва и приглашения к нисхождению Паним. Поэтому они знали по мере сокрытия Ахораим, которые постигли, какова мера раскрытия, которое им предстоит постичь. И об этом сказано: «и когда услышал р. Шимон, что называл его Шимон, а не рабби Шимон» — то есть нисхождение Ахораим, которое есть тайна призыва, было столь сильным, что утратились у него все ступени и он стал как простой человек, как Шимон с улицы. И распознал в этом, что это призыв и приглашение к постижению Паним весьма возвышенному. Поэтому тотчас сказал товарищам: «Несомненно, это Святой, благословен Он, о Котором сказано 'и Ветхий днями воссел'» — ибо нет ступени выше Него. И сказано: «и ныне слышится, что дозволение дано раскрыть» — что теперь видно, что он получил дозволение раскрыть эту высокую тайну. И она намекается в тех двух вопросах, упомянутых выше: кто сказал «сотворим человека», и какое Имя Элоким сказано в этом стихе — Элоким де-Бина или Элоким де-Малхут.