בראשית א

«Она сказала: поскольку грехи его зависят от Имы, а не от Аба, я хочу сотворить его по образу моему. Вот что написано: 'И сотворил Бог (Элоким) человека по образу Своему', и не пожелала включить в него Аба, ибо не написано здесь 'по образу нашему'».

Разъяснение: ибо объяснялось выше (во Введении к Зоару, лист 57, пояснение «и хотя»), что Аба ве-Има Илаин (Высшие Отец и Мать) исправлены в тайне Манулы (Замка), что есть тайна Малхут Цимцум Алеф (Первого Сокращения), на которую не совершается Зивуг; а ИшСуТ исправлены в тайне Мафтеха (Ключа), что есть тайна Малхут, смягчённой в Бине, смотри там подробнее. И об этом сказано: Има сказала: «Я хочу сотворить его по образу моему», то есть в аспекте Мафтеха, и не будет у него ничего от Малхут Мидат а-Дин (Меры Суда) Цимцум Алеф, которая в аспекте Аба. Ибо тогда он будет полностью отделён от Клипот и не согрешит. И об этом сказано (в Зоаре, Кдошим, лист 83а): «у Адам а-Ришон не было ничего от этого мира», ибо он весь был от аспекта Имы, которая есть Бина, а от Малхут Цимцум Алеф, что есть тайна «этого мира», включённого в Аба, — у Адам а-Ришон не было ничего. Ибо Има не пожелала включить аспект Малхут Цимцум Алеф, которая в Аба, как разъяснено.