בראשית א
179 · Берешит I
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אמרו חברייא: רבי, רבי, אדהכי עזא ועזאל לא הוו משקרין במלולייהו אמרו לו החברים: רבי רבי, סוף סוף, לא שקרו עזא ועזאל בדבריהם. כלומר שהשכינה היתה צריכה להשיב להם עכ"פ תירוץ על קטרוגם. דודאי בנוקבא עתיד אדם למחטי, כי אמת הוא שאדם היה עתיד לחטוא בסבת הנוקבא, כמ"ש עזא ועזאל. שכן הכתוב אומר, האשה אשר נתת עמדי נתנה לי מן העץ ואכל, אמר להו הכי אמרה שכינתא: אתון אזדמנתון לקטרגא קדמי יתיר מחילא דמרומא, אמר להם כך אמרה השכינה: אתם, עזא ועזאל, נזדמנתם לקטרג לפני, יותר מכל צבאות של מעלה, אי אתון הויתון שפירין מאדם בעובדיכו, יאות לכו לקטרגא עליה, אם היתם במעשיכם טובים מהאדם, היתם צודקים לקטרג עליו. אבל איהו עתיד למחטי באתתא חדא, אתון בנשין סגיאין, חבתיכון יתיר מבני נשא כמה דכתיב וגו', אבל אדם עתיד לחטוא רק באשה אחת ואתם בנשים רבות, הרי חטאיכם מרובה מחטאי בני אדם, כמ"ש ויראו בני האלקים וגו' את בת האדם לא נאמר, אלא את בנות האדם, דהיינו הרבה בנות. ולא עוד, אלא אם אדם חב, הא אקדים ליה תשובה לאהדרא למאריה, לאתקנא במה דחב, ולא עוד, אלא אדם חטא, הרי הקדמתי בעדו תשובה, לתקן מה שחטא. כי תשובה קדמה לעולם, אבל למלאכים אין תשובה מועלת כלום.
English translation not yet available
«Сказали товарищи: рабби, рабби, ведь Аза и Азаэль не лгали в словах своих!» То есть Шхина должна была по крайней мере дать им ответ на их обвинение. «Ибо верно, что из-за Нуквы Адам будет грешить», как сказали Аза и Азаэль. Ибо так говорит Писание: «Жена, которую Ты дал мне, она дала мне от дерева, и я ел». «Сказал им р. Шимон: вот что сказала Шхина: вы, Аза и Азаэль, вызвались обвинять предо Мною более всех воинств высших. Если бы вы были в деяниях своих лучше Адама, вы были бы правы обвинять его. Но он будет грешить лишь с одной женой, а вы — со многими жёнами. Грехи ваши больше грехов людей, как написано: 'И увидели сыны Божии дочерей человеческих' — 'дочь человеческую' не сказано, а 'дочерей человеческих', то есть многих дочерей. Более того: если Адам согрешит, Я уже приготовила для него Тшуву (Раскаяние), чтобы вернуться к Господину своему и исправить то, в чём согрешил». Ибо Тшува предшествовала миру, но ангелам Тшува совершенно не помогает.
פירוש, כי שתי תשובות השיבה להם השכינה. א) לא לכם לקטרג כל עיקר, כי אתם גרועים מהאדם. ב) אם יחטא האדם, כבר הקדמתי לו תיקון התשובה, ויתקן מה שחטא, וביאור הדברים, וענין חטאם של עזא ועזאל כבר נתבאר לעיל בהקדמת הזהר דף קנ"ח ד"ה ויש. עש"ה.
English translation not yet available
Разъяснение: ибо два ответа дала им Шхина. Первый: не вам обвинять вовсе, ибо вы хуже Адама. Второй: если Адам согрешит, Я уже приготовила для него Тиккун Тшувы (Исправление Раскаянием), и он исправит то, в чём согрешил. А разъяснение дела и суть греха Азы и Азаэля уже объяснялись выше, во Введении к Зоару, лист 158, пояснение «и есть», смотри там подробнее.