בראשית א

«И нет того, кто устоит пред вратами молитвы, и о нём сказано: 'Не устыдятся, когда будут говорить с врагами во вратах' — 'во вратах' означает во Вратах Царя», то есть во вратах Гейхаля. Разъяснение: ибо главное удержание Клипот — во Вратах (Шаар), то есть в третьем аспекте, как сказано выше. Потому если человек притягивает Мохин Миды и Мишкаля, как сказано выше, тогда о нём говорится: «Падут подле тебя тысяча и мириада — одесную тебя, к тебе не приблизятся» — то есть все Клипот и обвинители бегут и удаляются от врат молитвы, и тогда молитва принимается. А тот праведник, притягивающий Мохин, рассматривается как воюющий с Клипот и изгоняющий их от Шаар а-Мелех (Врат Царя). Потому на него намекает стих: «Не устыдятся, когда будут говорить с врагами во вратах».

«Ибо молитва — это заповедь (Мицва), и она — Шхина, то есть Нуква З"А; а Тора — это Святой, благословен Он, то есть З"А. Не должно быть разделения между ними»: то есть необходимо изгнать Клипот, разделяющие Святого, благословен Он, и Шхину Его, в тайне стиха: «Наушник разлучает близкого друга». И это достигается притяжением Мохин в Мере и Весе, как сказано выше.

«И необходимо возносить Тору и Заповедь в Трепете (Йире) и Любви (Ахаве), ибо все заповеди 'делай' и 'не делай' — все зависят от Имени ГаВаЯа. Как разъяснён этот секрет: Шми (Имя Моё) с Юд-Ге = 365 запретительных заповедей; Зихри (Память Моя) с Вав-Ге = 248 повелительных заповедей. И вот здесь 365 и 248». Как разъяснили эту тайну: числовое значение букв Шм"и = 350, вместе с числовым значением Юд-Ге = 15, итого 365 — число заповедей «не делай». Числовое значение Зихр"и = 237, вместе с числовым значением Вав-Ге = 11, итого 248 — число заповедей «делай». Значит, в Имени ГаВаЯа содержатся 365 и 248: 365 — в Юд-Ге и 248 — в Вав-Ге. Все 613 заповедей зависят от Имени ГаВаЯа.

Разъяснение: ибо Аба ве-Има высшие, что есть тайна Юд Имени ГаВаЯа и Гимель Ришонот (трёх первых) Бины, — тайна Йиры (Трепета). А ИшСуТ (Исраэль-Саба у-Твуна), что есть тайна Ге Имени ГаВаЯа и Заин Тахтонот (семи нижних) Бины, — тайна Ахавы (Любви) (как сказано выше, во Введении к Зоару, лист 242, пункт 2, смотри там подробнее, ибо нет нужды распространяться). Поэтому когда Мохин ЗуН приходят лишь от ИшСуТ, что есть тайна Ге Имени ГаВаЯа, считается, что Ахава предшествует Йире. А когда они приходят также от Аба ве-Има высших, что есть тайна Юд Имени ГаВаЯа, считается, что Йира предшествует Ахаве, ибо Юд — это Йира, а Ге — это Ахава, и Йира предшествует Ахаве. Смотри подробнее выше, во Введении к Зоару, лист 192, пояснение «и знай», во всём продолжении.

И об этом сказано здесь: «необходимо возносить Тору и Заповедь в Трепете и Любви» — то есть необходимо возносить З"А, называемый Торой, и Нукву, называемую Заповедью, в Йире и Ахаве, то есть вплоть до Аба ве-Има высших, где Йира предшествует Ахаве. Тогда «все заповеди 'делай' и 'не делай' зависят от Имени ГаВаЯа, как разъяснён этот секрет: Шми с Юд-Ге» и т.д. — тогда заповеди «делай» и «не делай» включаются в Имя ГаВаЯа, как истолковали тайну стиха «Вот Имя Моё навеки и вот Память Моя из рода в род»: Шм"и с Юд-Ге — тайна 365 запретительных заповедей, Зихр"и с Вав-Ге — тайна 248 повелительных заповедей. И выходит, что 365 запретительных заповедей, что есть тайна Йиры, намекаются в Гимель Ришонот — в Юд-Ге; а 248 повелительных заповедей, что есть тайна Ахавы, намекаются в Вав Кцавот — в Вав-Ге. Но если ЗуН не поднимаются до Аба ве-Има, а лишь до ИшСуТ, что есть тайна Ахавы, тогда 365 запретительных заповедей ещё не включены в ЗуН, ибо они наверху, в Аба ве-Има высших, и он включает лишь 248 повелительных заповедей. И сказано: «и вот здесь 365 и 248» — когда поднимаются до Аба ве-Има, у них все 613: 365 — от Аба ве-Има высших и 248 — от ИшСуТ.