Sulam on Zohar / Bereshit I

בראשית א

203 · Берешит I

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

לזמנין איהו בעלה ו' בצדיק בשית פרקין דתרין שוקין נחיתת לגביה בתרין שוקין לפעמים הוא בעלה, בסוד אות ו' הרומז על יסוד צדיק, הכולל ששה פרקים של ב' שוקין נצח והוד, ואז יורדת הנוקבא אליו לזווג בסוד ב' שוקים נצח והוד. פירוש, כי יש ג' פרקים רת"ס בספירת הנצח שה"ס שוק הימיני, וכן יש ג' פרקים רת"ס בספירת ההוד, והיסוד צדיק מכריע עליהם באמצע וכולל את שניהם, ונקרא ו' על שם ששה פרקים שבהם. והזהר מבאר כאן סדר עבור יניקה מוחין דאחור הנ"ל שצריך להמשיך. כי הולכת ומתגדלת לאט לאט. וזווג זה הוא הא', והוא נקרא קומת נה"י, וכן נק' בשם עיבור. לזמנין איהו בעלה ו' בתרין דרועין בשית פרקין, סליקת לגביה בתהין דרועין, ולפעמים הוא בעלה בסוד אות ו' הרומז על תפארת, הכולל ששה פרקים של ב' הזרועות, שהם רת"ס דחסד ורת"ס דגבורה ואז הנוק' מתגדלת ועולה בב' הזרועות וזו מכונה קומת יניקה. לזמנין איהו בעלה בין או"א בן י"ה, צריך לסלקא לה לגביה תמן. ולפעמים ז"א הוא בעלה בעת שעומד בין או"א, שנקרא אז, בן י"ה, וצריכים להעלות שם את הנוקבא לזווג, אצלו. וז"ס קומת מוחין שמשיגה מז"א, ואז מתגדלת ועולה עד לראשו. ולזמנין איהו בעלה בכתר, ו' בין י' י' כגוונא דא א, צריך לסלקא לה לגביה, ולפעמים הוא בעלה בקומת כתר, שה"ס צורת א' שהוא ו' בין ב' יודין, דהיינו ו באמצע, י' למעלה ו י' למטה, כי א כוללת ע"ס, כו"ח למעלה בינה ותו"מ למטה (כנ"ל דף קכ"ז ד"ה בריש) וצריכים להעלות הנוקבא אצלו, והיא מתגדלת עמו בקומה שוה לגמרי דהיינו עד הכתר. שזהו תכלית גידולה של הנוקבא, אמנם קומה זו אינה משיגה אלא במצב אחורים כנ"ל. וכד סליקת תמן לגביה אתמר בה אבן מאסו הבונים וגו' וכשהנוקבא עולה ומתגדלת עד הכתר, נאמר בה, אבן מאסו הבונים היתה לראש פנה, כי השיגה קומת הכתר הנבחן לראש פנה. והנה נתבאר סדר עי"מ דאחורים.
English translation not yet available
«Иногда супруг её — это Вав в Цадике, в шести суставах двух бёдер, и она нисходит к нему в двух бёдрах». Иногда супруг её пребывает в тайне буквы Вав, указывающей на Йесод-Цадик, который включает шесть суставов двух бёдер — Нецах и Год, и тогда Нуква нисходит к нему для Зивуга (соединения) в тайне двух бёдер — Нецах и Год. Пояснение: ибо есть три сустава — Рош, Тох, Соф — в Сфире Нецах, которая есть тайна правого бедра, и так же три сустава — Рош, Тох, Соф — в Сфире Год, а Йесод-Цадик решает между ними посередине, включает их оба и называется Вав по имени шести суставов, содержащихся в нём. И Зоар разъясняет здесь порядок Ибур-Йеника-Мохин тыльной стороны, который необходимо привлечь, ибо (Нуква) растёт постепенно. И этот Зивуг — первый, и он называется уровнем НеХ"И, а также именуется Ибур (зародыш). «Иногда супруг её — это Вав в двух руках, в шести суставах, и она поднимается к нему в двух руках». И иногда супруг её пребывает в тайне буквы Вав, указывающей на Тиферет, который включает шесть суставов двух рук — Рош-Тох-Соф Хеседа и Рош-Тох-Соф Гвуры, и тогда Нуква возрастает и поднимается в двух руках. И это называется уровнем Йеника (вскармливания). «Иногда супруг её — между Аба вэ-Има, Сын Йуд-Хей, и нужно вознести её к нему туда». И иногда З"А — супруг её — пребывает между Аба вэ-Има и тогда называется Бен Йуд-Хей (Сын Й"Х), и нужно вознести Нукву туда, для Зивуга с ним. И это тайна уровня Мохин, который она получает от З"А, и тогда она возрастает и поднимается до его головы. «И иногда супруг её — в Кетере, Вав между двумя Йуд, подобно этому: Алеф, и нужно вознести её к нему». И иногда супруг её — на уровне Кетер, что есть тайна формы буквы Алеф: Вав между двумя Йуд — Вав посередине, Йуд вверху и Йуд внизу, ибо Алеф включает десять Сфирот: Кетер и Хохма — вверху, Бина и Тиферет-Малхут — внизу (как сказано выше, лист 127, см. там). И нужно вознести Нукву к нему, и она возрастает с ним в полностью равной высоте — то есть до Кетера. Это предел роста Нуквы, однако такой рост она достигает лишь в состоянии тыла (ахораим), как сказано выше. «И когда она поднимается туда, к нему, сказано о ней: камень, который отвергли строители...» И когда Нуква поднимается и возрастает до Кетера, сказано о ней: «Камень, который отвергли строители, стал главою угла», ибо она достигла уровня Кетер, который считается «главою угла». Итак, разъяснён порядок ИЙ"М тыльной стороны.