בראשית א

«И когда она поднимается ввысь, к Главе всех глав, спрашивают о ней ангелы: „Где место славы Его, чтобы восхвалить Его?"» (В Тикуней Зоар, Тиккун 8.) Когда она поднимается ввысь, к Главе всех глав, то есть к «Главе, которая непознаваема» (Рейша дэ-ло Итъяда), которая называется Главой всех глав, что есть тайна Эйн Соф, — тогда ангелы спрашивают о ней: «Где место славы Его, чтобы восхвалить Его?» И это подъём её от Среднего Столпа к Эйн Соф, чтобы получить ИЙ"М лицевой стороны (паним бэ-паним), как сказано выше, в тайне: «И отстроил Господь Элоким ребро», смотри там. Итак, разъяснены два вида ИЙ"М, которые нужно привлечь к Нукве в тайне молитвы: ИЙ"М тыльной стороны (ахораим) и ИЙ"М лицевой стороны (паним).

«И когда Нуква поднимается к Алеф и т.д. — она становится венцом (Кетером) на голове Алеф, короной на голове его. А когда нисходит, становится точкой внизу и украшается; нисходит в нём подобно этому: Алеф — точка внизу от него». И когда Нуква поднимается к З"А, когда он в форме Алеф, она становится там Кетером на голове Алеф. А когда нисходит оттуда — в нём она нисходит, то есть в Алеф, и становится точкой внизу от Вав, что внутри Алеф, подобно этому: Алеф. Пояснение: ибо Алеф включает десять Сфирот, ибо Вав посередине — это тайна Парсы (Перегородки), а верхний Йуд — тайна Кетера и Хохмы, а нижний Йуд — тайна Бины и Зу"Н (Зеир Анпин и Нуква) от Хазе (груди) З"А и ниже, то есть НеХ"И (как сказано выше, лист 127, см. там). И потому сказано: «Когда она поднимается к Алеф» — то есть посредством Мохин тыльной стороны — «она становится венцом на голове Алеф», ибо поднимается до верхнего Йуд, где Кетер З"А. «Когда нисходит» — то есть посредством ИЙ"М лицевой стороны, как сказано выше, — «в нём она нисходит и становится Алеф». И когда она уменьшается, она нисходит к Хазе и ниже З"А и уже не может подняться выше Парсы З"А и сравняться с ним до Кетера. И это означает, что она нисходит ниже Вав, которая есть тайна Парсы, и становится нижним Йуд буквы Алеф. И всё, что она получает, — через З"А, супруга её.

«И когда Нуква поднимается, она называется Кетером (Венцом) в тайне знаков кантилляции (Таамим). А когда нисходит, называется точкой (Некуда). А когда она соединяется с ним (З"А), это подобно знаку Шурук». Пояснение: Зоар указывает, как Нуква поднимается, нисходит и соединяется, по подобию формы буквы Алеф. Вначале она соединяется с ним в тайне Шурук, и тогда получает от него левую линию, что есть тайна ИЙ"М тыльной стороны (ахораим), ибо Нуква по своей сущности строится только от левой стороны З"А (как сказано выше, лист 52, см. там). И тогда она возрастает и поднимается до уровня Кетера, который над З"А, и получает там от знаков кантилляции (Таамим) З"А. А затем она получает ИЙ"М лицевой стороны (паним) от Эйн Соф через строительство Аба вэ-Има и нисходит к огласовкам (Некудот) З"А. И тогда она нисходит ниже Вав буквы Алеф, как сказано в предыдущем отрывке, ибо тогда она становится тайной нижней Хохмы (Хохма Татаа). Ибо Таамим — это Кетер, а Некудот — это Хохма. А когда она соединяется с ним в тайне Шурук, Нуква становится подобной Вав буквы Алеф, вот так: Алеф. А когда поднимается до Кетера, она считается верхним Йуд, вот так: Алеф. А когда нисходит, считается нижним Йуд, вот так: Алеф. И не следует удивляться тому, что Мохин тыльной стороны именуются «Таамим», а Мохин лицевой стороны — «Некудот», ибо это разъясняется в Тикуней Зоар (Тиккун 10, лист 25а): «В тайне Таамим она называется движением, со стороны Некуда — единением», смотри там, и нет нужды распространяться.

«И когда она — венец на голове его, З"А, она называется буквой Заин, включённой в него, знаком Завета (Брит), который есть Йесод З"А, включённый в эту букву Заин, ибо она — седьмая для всего». Когда она — Кетер на голове З"А, она называется буквой Заин, форма которой — Вав с венцом наверху, подобно Алеф, и Нуква — венец на его голове — Заин. И знак Завета, который есть Йесод З"А, включён в эту букву Заин, ибо она — седьмая для всего. То есть Йесод З"А тоже имеет корону на своей голове, подобно букве Заин, что есть тайна «короны на голове Цадика». И говорится, что это — от аспекта его включения в Нукву с того момента, как она поднялась на вершину Алеф, став уровнем Кетер З"А, как сказано выше. И с этой стороны буквы Заин Малхут называется «седьмой», то есть днём Шабат, и также она — седьмая Сфира из семи нижних Сфирот, ибо она — седьмая для всего: и выше Хазе (груди) — в тайне Кетера для З"А, в тайне сказанного: «Жена доблестная — венец мужа своего», и ниже Хазе — в тайне короны Йесода.