Sulam on Zohar / Bereshit I

בראשית א

21 · Берешит I

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

בהו להאי אית ליה ציורא ודיוקנא: אבנין משקעין גו גליפא דתהו: לבהו כבר יש לו ציור וצורה, שהוא האבנים המשוקעות תוך החקיקה דתוהו. פירוש, כי בוהו ה"ס המסך שנתקן בהמלכות לזווג דהכאה כנ"ל. וכח הדין שנתגלה בהמלכות עם תיקון המסך, מכונה בשם אבנים. להיותו קשה כאבן כלפי אור העליון ולא יניחהו לעבור לכלי המלכות. וצורה זו עוד לא נתגלה בתהו אלא רק בבהו. והוא מטעם שבתחילה בה גליפא דתהו, שה"ס צמצום האור כנ"ל, הנה נסתלק האור מכל העשר ספירות, ולא היה ניכר כח הדין במלכות יותר מבשאר הספירות, שהרי האור נסתלק מכולן בשוה. אלא אח"כ בתיקון הבהו שה"ס המסך שנתקן בהמלכות, שעשה זווג דהכאה עם אור העליון, שלא הניחו לבא לתוך המלכות והמשיך האור רק בט' ספירות עליונות בלבד, הרי נגלה כח הדין בהמלכות, כי נשארה בלי אור ישר, ונמצא שנשארה המלכות שקועה עוד בגליפא דתוהו, שה"ס הצמצום. הרי שבתהו עוד לא היה שום דיוקנא של דין, אלא רק אחר תיקון הבהו נגלה הדיוקנא של דין, דהיינו צורת אבנין שקועות תוך גליפא דתהו, שהוא חלל ריקן בלי אור.
English translation not yet available
Воу — этому есть у него форма и образ: камни, погружённые внутри высеченного в тэу: у воу уже есть цийур (очертание) и форма, а именно: камни, погружённые внутри высечки тэу. Пояснение: воу — это Масах (Экран), исправившийся в Малхут для Зивуг дэ-Акаа (Ударного Соединения), как сказано выше. А сила הדין (суда), раскрывшаяся в Малхут с исправлением Масах (Экрана), называется «камни» — поскольку она твёрда как камень по отношению к Высшему Свету и не даёт ему пройти в кли (сосуд) Малхут.

И эта форма ещё не раскрылась в тэу, а только в воу. И это потому, что сначала, в высечке тэу, которая есть Цимцум (Сокращение) света, как сказано выше, — удалился свет из всех десяти сфирот, и не была заметна сила суда в Малхут больше, чем в остальных сфирот, ведь свет удалился из всех одинаково. Но затем, в исправлении воу, которое есть Масах (Экран), исправившийся в Малхут, который сделал Зивуг дэ-Акаа (Ударное Соединение) с Высшим Светом, не дав ему войти внутрь Малхут и продолжив свет только в девять высших сфирот, — тогда раскрылась сила суда в Малхут, потому что она осталась без Ор Яшар (Прямого Света). И получается, что Малхут осталась ещё погружённой в высечку тэу, которая есть Цимцум (Сокращение).

Итак, в тэу ещё не было никакого образа суда, а только после исправления воу раскрылся образ суда, то есть форма «камней, погружённых внутри высечки тэу», которая есть пустая полость без света.

נפקי גו גליפא דמשקען תמן, ומתמן משכי תועלתא לעלמא בציורא דלבושא: האבנים יוצאות תוך החקיקה שמשוקעות שם, ומשם מושכות תועלת לעולם, בציור של לבוש. אחר שביאר הדיוקנא שיצאה בתיקון בהו מבאר עתה הציור שנעשה. ואומר שאלו האבנים שה"ס כח הדין שבמסך, שיצאו ונתקנו תוך החקיקה שבהמלכות, מושכות אורות לתועלת העולם בציור של לבוש, כלומר שמושכות אור ישר, וע"י הכאה הם מעלים אור חוזר המלביש לאור ישר בציור של לבוש. וז"ש משכי תועלתא מעילא לתתא וסלקא מתתא לעילא, שמושכים אור ישר לתועלת העולם ממעלה למטה, ומעלים או"ח ממטה למעלה, ומלבישים האור ישר. והוא המכונה בשם ציור.
English translation not yet available
Выходят внутри высечки, что погружены там, и оттуда тянут пользу миру в очертании одеяния: камни выходят внутри высечки, в которой они погружены там, и оттуда тянут пользу миру — в очертании левуш (одеяния). После того как разъяснил образ, вышедший в исправлении воу, разъясняет теперь цийур (очертание), которое сделалось.

И говорит, что эти камни, которые есть сила הדין (суда) в Масах (Экране), — вышли и исправились внутри высечки, что в Малхут, — тянут огни к пользе мира в очертании одеяния; то есть тянут Ор Яшар (Прямой Свет), а посредством удара поднимают Ор Хозер (Возвратный Свет), одевающий Ор Яшар (Прямой Свет), в очертании одеяния. И это то, что сказано: «тянут пользу сверху вниз и поднимается снизу вверх» — тянут Ор Яшар (Прямой Свет) к пользе мира сверху вниз и поднимают Ор Хозер (Возвратный Свет) снизу вверх и одевают Ор Яшар (Прямой Свет). И это называется «цийур».

Contents