בראשית א

«А те, кто обращаются в иудаизм из народов мира, — из-за них падает малая Хей Авраама в пятом тысячелетии, которое есть Хей». Из-за них «стало разрушенным и иссохшим»: разрушенным — в Первом Храме, иссохшим — во Втором Храме. Ибо пятое тысячелетие — разрушенное и иссохшее, то есть тогда исполнилось сказанное: «И река иссохнет и высохнет». «Разрушенное» — это разрушение Первого Храма, «иссохшее» — разрушение Второго Храма.

Пояснение: Малхут, подслащённая Мидат а-Рахамим (Мерой Милосердия), которая есть Бина, именуется «малой Хей». Корень её — это Малхут Адам Кадмон (А"К), то есть десять Сфирот от Табура и ниже А"К, являющихся аспектом Малхут А"К. Эти десять Сфирот распространялись до точки этого мира. Затем, для подслащения Мерой Милосердия, Малхут Малхут, то есть завершающая точка этого мира, поднялась к месту Бины этой Малхут и завершила там Парцуф Малхут А"К. И осталось в нём лишь две Сфиры — Кетер и Хохма, и половина Бины, а под ними была установлена Парса (Перегородка), и эта Парса завершила Ацилут (как сказано в Предисловии к Науке Каббала, пункт 67). Таким образом, из-за подслащения Биной десять Сфирот Малхут А"К уменьшились до двух с половиной Сфирот — то есть она стала «малой Хей». По этой причине Малхут, подслащённая Биной, всюду именуется «малой Хей». И это — «малая Хей Авраама», упомянутая в Зоаре перед нами, то есть тайна буквы Хей, которую Святой, благословен Он, добавил к имени Аврам.

И в этом вся разница между душами Исраэля и народов мира: души Исраэля приходят от этой малой Хей, как сказано выше — «души их происходят от того места, о котором сказано: Благословенна слава Господа от места Его», смотри там. Но народы мира происходят от Малхут Мидат а-Дин (Меры Суда), не подслащённой Мидат а-Рахамим (Мерой Милосердия). И вот что сказано: «А те, кто обращаются из народов мира, — из-за них падает малая Хей Авраама». Ибо прозелиты, источник которых — Малхут Мидат а-Дин, ниспровергают Малхут с места Бины, то есть «малую Хей Авраама», ибо пробуждают Мидат а-Дин, заключённую в ней. Из-за этого были разрушены оба Храма. И в этом смысл сказанного: «Тяжелы прозелиты для Исраэля, как парша».