Sulam on Zohar / Bereshit I

בראשית א

222 · Берешит I

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואת ו' נחתת עמיה בגין דלא יתאביד בינייהו, דעתיד איהו, ברזא דגלגולא, לאתערבא בינייהו בגלותא בין ערב רב: ואות ו' דהוי"ה ירדה עם משה, לשמרו שלא יאבד ביניהם, כי בסוד הגלגול עתיד משה להתערב בערב רב. דאנון נשמתייהו מסטרא דאלין דאתמר בהון כי שמים כעשן נמלחו וגו': שנשמותיהם הם מצד אותם, שנאמר בהם, כי שמים כעשן נמלחו וגו'. ואלין אנון דלא בעא נח רחמי עלייהו. ואתמר בהון וימחו מן הארץ, בגין דהוו מאלין דאתמר בהון תמחה את זכר עמלק. ואלו הם, שנח לא בקש רחמים עליהם, ונאמר בהם וימחו מן הארץ, משום שהיו מאלו שנאמר עליהם תמחה את זכר עמלק ומשה לא אסתמר מנייהו, ואפיל ה' בינייהו, ובגין דא איהו לא ייעול לארעא דישראל עד דיתוב ה' לאתרה: ומשה לא נשמר מהם, והפיל ה' זעירא ביניהם, כנ"ל. ומשום זה לא יכנוס לארץ ישראל עד שישיב ה ה' למקומה. ובגין דא נחית איהו מדרגיה, ונחית ביה ו'. ובגין דא, ה' נפלת ו' יוקים לה ו' דמשה, ומשום זה ירד משה מדרגתו וירדה עמו ו' דהויה, ומשום זה ה ה' נפלה וה ו יקים אותה, דהיינו ה ו' דמשה. פירוש, כי מדרגת משה ה"ס ו' דהויה, שמכח חטא העגל ירדו אתוון אל"ה דבינה ומחמתם ירדו גם אתוון אל"ה שלו ד ו' דהויה, אל ה"ת, ואתוון אל"ה דה"ת ירדו אל הקליפות. וע"כ נגזר על משה, שלא יכנס לארץ עד שישוב ה"ת למקומה לי"ה, כמו שהיתה מטרם חטא העגל. ואומר, שע"כ ירדה ו' דהויה ומשה ממדרגתם, כדי שה ו' יקים את ה ה' מנפילתה. כי מתוך שאתוון אל"ה ד ו' דהויה שהוא ז"א, ירדו ונפלו למקום ה"ת, אז בזמן התקון יחזור הז"א שהוא ו' להשיב אתוון אל"ה שלו לדרגתו, ותעלה עמהם גם ה"ת הדבוקה בהם לדרגת ה ו', וכן הבינה שהוא ה"ר תחזור למדרגתה, אתוון אל"ה שלה שנפלו למקום ה ו', ואז ה ו"ה הדבוקים בהם יעלו עמהן להבינה, דהיינו לה"ר. ונמצאים הו"ה חוזרים לי"ה כמטרם החטא. ונמצא שלולא ירידת אתוון אל"ה ד ו' למקום ה"ת, לא יכלה הו' להקים את ה"ת. וז"ש ובגין דא ה' נפלת ו' יוקים לה, שבשביל ירידתה של ה ו', יכלה אח"כ ה ו' להקים את ה"ת, ולהשיבה למקומה לה"ר, דהיינו ע"י החזרת אתוון אל"ה שלו למקומם.
English translation not yet available
«И буква Вав Имени АВАЯ спустилась с Моше, чтобы сохранить его, дабы он не погиб среди них, ибо в тайне перевоплощения (гильгуль) суждено ему смешаться с Эрев Рав (Великим Смешением) в изгнании». «Ибо души их — со стороны тех, о ком сказано: „Ибо небеса, как дым, рассеются"» и т.д. «И это те, о ком Ноах не просил милости, и сказано о них: „И стёрты были с лица земли", ибо были из тех, о ком сказано: „Сотри память об Амалеке"». «И Моше не остерёгся их, и уронил малую Хей среди них, и потому он не войдёт в Землю Исраэля, пока Хей не вернётся на своё место». «И потому спустился он со ступени своей, и спустилась с ним Вав. И потому — Хей пала, Вав восстановит её», то есть Вав Моше. Пояснение: ибо ступень Моше — это тайна Вав Имени АВАЯ, и по причине греха Золотого тельца буквы Алеф-Ламед-Хей Бины спустились, а вследствие этого спустились и буквы Алеф-Ламед-Хей его, то есть Вав Имени АВАЯ, к нижней Хей, а буквы Алеф-Ламед-Хей нижней Хей пали в Клипот (Скорлупы). Поэтому Моше было определено, что он не войдёт в Землю, пока нижняя Хей не вернётся на своё место — к Йуд-Хей, как было до греха Золотого тельца. И говорится, что поэтому Вав Имени АВАЯ и Моше спустились со своей ступени, чтобы Вав могла поднять нижнюю Хей из её падения. Ибо из-за того, что буквы Алеф-Ламед-Хей Вав Имени АВАЯ, то есть З"А, спустились и пали на место нижней Хей, — во время Тиккуна (Исправления) З"А, который есть Вав, вернёт свои буквы Алеф-Ламед-Хей на свою ступень, и с ними поднимется также нижняя Хей, прикреплённая к ним, на ступень Вав. И точно так же Бина, которая есть первая Хей, вернёт свои буквы Алеф-Ламед-Хей, упавшие на место Вав, на свою ступень, и тогда Вав-Хей, прикреплённые к ним, поднимутся с ними к Бине, то есть к первой Хей. И тогда Вав-Хей возвратятся к Йуд-Хей, как было до греха. И выходит, что если бы буквы Алеф-Ламед-Хей Вав не спустились на место нижней Хей, Вав не смогла бы поднять нижнюю Хей. И в этом смысл сказанного: «И потому Хей пала — Вав восстановит её» — именно благодаря нисхождению Вав она сможет затем поднять нижнюю Хей и вернуть её на место, к первой Хей, — посредством возвращения своих букв Алеф-Ламед-Хей на своё место.