בראשית א

«И тотчас как он придёт — тотчас „и пар (эд) поднимется от земли": Эд — от Имени АДНА"Й, к нему поднимется Вав, и в ней совершится „Адон (Господин) всей земли"». Тотчас как придёт Моше, исполнится: «И пар (Эд) поднимется от земли» — то есть Эд от Имени АДНА"Й: к нему поднимается Вав, и Шхина становится «Адон (Господин) всей земли». Пояснение: З"А — тайна Вав. Когда придёт Моше, З"А поднимется и соединится со Шхиной, именуемой АДНА"Й. И Шхина станет тогда «Адон (Господин) всей земли». Смысл стиха: «И Эд поднимется от земли» — Шхина именуется АДНА"Й, а АДНА"Й — женское имя, потому поднимаются лишь две буквы от этого Имени — Алеф-Далет. И поднимается З"А, который есть Вав, и соединяется с ней. Тогда она получает от него совершенные Мохин, и вместо того чтобы именоваться АДНА"Й (женское), она называется теперь АДОН (мужское — Господин). «Тотчас — „и оросит всё лицо земли": от неё напоятся Исраэль внизу семьюдесятью ликами Торы». Тотчас — «и оросит всё лицо земли» — то есть Исраэль внизу напоятся и получат от Шхины Мохин, именуемые «семьюдесятью ликами Торы», которые суть Мохин Г"Р (трёх первых Сфирот). Ибо «паним» (лица) — тайна Г"Р, в тайне сказанного: «Мудрость человека осветит лицо его». А «семьдесят» — тайна семи Сфирот ХаГа"Т НеХ"И, каждая из которых включает десять. А тридцать высших (Мохин Г"Р самих по себе) — непостижимы.