בראשית א

«Руах (Дух) — это голос, который пребывает на Боу и усиливается над ним и ведёт его во всём, что нужно»: Руах, о котором сказано в Писании «и дух Элоким», — это голос, пребывающий на Боу и ведущий его во всём, что нужно. Разъяснение: тиккун Масаха (Экрана) по тайне вышеупомянутого Цимцума Бет (второго сокращения) называется именем «Руах» (как сказано выше, в пункте 17, смотри там в а-Суламе). Ибо этот Масах поднимает Ор Хозер (Возвратный Свет) и протягивает кому (уровень) десяти Сфирот в свете уровня Руах. И поскольку он приходит от Бины, называемой именем Элоким, поэтому кома (уровень), вышедшая на этот Масах, называется именем «Руах Элоким». Ибо это Руах а-Кодеш, исходящий от Элоким Хаим, то есть от Бины, — смотри там. И этот уровень Руах определяется как свет Зеир Анпина (З"А), ибо Руах — это аспект З"А, и он называется голосом, как сказано выше.

И об этом сказано: «Руах — это голос, который пребывает на Боу» и т.д. Ибо здесь есть аспект Цимцума (сокращения) отдельно, который называется «тьма», и есть здесь аспект Масаха (Экрана) отдельно, который называется «Руах». И так же выше говорится об аспекте Цимцума Алеф (первого сокращения) отдельно, который называется «Тоу», и аспекте Масаха отдельно, который называется «Боу». Поэтому свойство Цимцума Бет, называемое «тьма», пребывает на Тоу и усиливается над ним, покоряя его, как сказано выше. А Масах Цимцума Бет, называемый «Руах», пребывает на Масахе Цимцума Алеф, называемом «Боу», и усиливается над ним, чтобы включить его в себя, дабы мог протянуть Руах Элоким Хаим от Бины. И об этом сказано: «Руах — это голос», то есть уровень З"А, протянутый от Элоким Хаим, называемый голосом, «который пребывает на Боу» — он восседает на Масахе Цимцума Алеф, называемом Боу, «и усиливается над ним и ведёт его во всём, что нужно» — он усиливается над ним и властвует над ним, чтобы вести его во всём необходимом. То есть чтобы мог протянуть на него все Мохин (света разума), которые нужны: вначале протягивает на него уровень Руах Хаим от Бины, а затем также аспект Гимел Ришонот (Г"Р — три первые сфирот) от Бины, как будет сказано далее, в стихе «Да будет свет». И пока сила Масаха Боу властвует, невозможно протянуть от Бины ничего, ибо каждый уровень получает лишь от уровня, соответствующего ему, и ничего свыше своего уровня. Поэтому, пока сила Масаха Боу властвует над Малхут, которая является его собственным уровнем, Малхут не сможет получить от Бины ничего. Лишь после обретения силы Масаха Цимцума Бет, называемого Руах, который приходит от Малхут, включённой в саму Бину и ставшей благодаря этому подобной самой Бине, — поэтому она может получать от Бины, ибо стала как бы соответствующим ей уровнем. И потому говорится, что Масах Руах пребывает на Масахе Боу и усиливается над ним, чтобы упразднить его, и сможет протянуть всё необходимое к Малхут — а именно Вав Кцавот (В"К — шесть нижних сфирот) и Мохин от Бины, ибо нет исправления для Малхут иначе как посредством Мохин от Бины, как известно.

«Камни погружены внутрь бездн, из которых выходят воды, и потому называются ликом вод»: камни погружены внутрь бездн, из которых выходят воды, и потому называются «ликом вод». Разъяснение: уже было разъяснено выше, что тиккун Масаха (Экрана) в Малхут называется именем «камни» (аваним), потому что благодаря ему Малхут «окаменевает» (митавенет) и не принимает в себя Высший Свет, отчего на ней происходит Зивуг дэ-Акаа (Ударное Соединение). И говорится, что поскольку Масах погружён и устроен внутри бездн, то есть в Малхут, и благодаря Зивуг дэ-Акаа оттуда выходят воды — поэтому в Писании сказано: «И дух Элоким витает над ликом вод». Ибо камни, то есть Масах, называются «ликом вод», потому что от их соединения выходят воды, то есть Мохин (света разума). И вот, выше, относительно Масаха Цимцума Алеф, называемого именем Боу, говорится: «камни погружены внутри гравировки Тоу, выходят внутри гравировки, где они погружены» (пункт 21, смотри там). А здесь, относительно Масаха Руах, говорится: «камни погружены внутрь бездн, из которых выходят воды». И нужно понять различие между «гравировкой Тоу» и «внутрь бездн». Дело в том, что Цимцум Алеф называется Тоу, а не «бездна» (теом); Цимцум Бет называется «теом» (תהו"ם), как сказано: «и тьма над ликом бездны», что означает лишь «источник вод», ибо свойство Тоу в нём уже смягчено восхождением к Бине, и от него осталось лишь свойство «источника вод».

И об этом сказано: «Руах — это голос, который пребывает на Боу» и т.д. «И тайна этого — голос Г-спода над водами», а также: «И дух Элоким витает над ликом вод». Это учит нас, что в этом Масахе Цимцума Бет, называемом «Руах Элоким», нет свойства «гравировки Тоу», как в Масахе Боу, поскольку он «пребывает на Боу и усиливается над ним, и ведёт его» и т.д. Поэтому в нём есть лишь свойство Цимцума Бет, называемого «теом» (бездна), который является лишь «источником вод», то есть источником Мохин (светов разума), ибо сила суда Тоу прошла и миновала оттуда. Поэтому Писание именует его «водами», как сказано: «И дух Элоким витает над ликом вод». Ибо «камни погружены внутрь бездн, из которых выходят воды» — потому что Малхут «окаменела» и не принимает свет не из-за силы суда «гравировки Тоу», а она «окаменела» и не принимает свет, отталкивая его Зивуг дэ-Акаа, лишь для того, чтобы «извлечь воды», то есть чтобы протянуть уровень (кому) света сверху вниз и облачить его в свой Ор Хозер (Возвратный Свет) снизу вверх. Поэтому они называются «ликом вод», ибо свойство Цимцума называется «лик бездны», по тайне написанного: «и тьма над ликом бездны», а свойство Масаха называется «ликом вод», ибо и Цимцум, и Масах пришли здесь не из-за суда, а лишь для того, чтобы извлечь воды. «Ибо Руах направлял и усиливал эти лики», именуемые «ликом бездны»: уровень Руах, вышедший на Масах, направлял и поддерживал лик бездны, а также усиливался над ним. То есть вначале он «направлял и поддерживал» лик бездны, чтобы извлечь воды Зивуг дэ-Акаа. А затем также «усиливался над ним», чтобы полностью его упразднить, как сказано выше (в пункте 18): «чтобы осталась та грязь, в которой нет грязи вовсе», — смотри там. А именно — когда хочет протянуть Мохин дэ-Г"Р (света трёх первых сфирот), по тайне написанного: «Да будет свет», как будет сказано далее. И об этом сказано: «Это — сколько ему нужно, и это — сколько ему нужно»: каждое — по мере необходимости. Ибо когда нужен уровень Хасадим (Свет Милости) от Бины, называемый «водами», он направляет и поддерживает «лик бездны». А когда нужно протянуть Мохин дэ-Г"Р, он упраздняет его на время, чтобы мог протянуть Мохин дэ-Г"Р от Бины.