בראשית א

И это — «и река» и т.д. «и стала четырьмя началами». Это: Хесед (Милость) — правая рука, и в то время [исполняется] «желающий умудриться — пусть обратится к югу», и стан Михаэля получает питание от неё, и с ним — колено Йехуды и два колена. И вот, «и река выходит» и т.д. «и стала четырьмя началами» — это четыре Сфирот: Хесед, Гвура (Суровость), Нецах (Вечность), Год (Величие), соответствующие четырём знамёнам колен. Хесед — это правая рука, и в то время исполнится «желающий умудриться — пусть обратится к югу», ибо всякий желающий умудриться направит свою молитву к Сфире Хесед, которая находится на юге, и привлечёт мудрость, и умудрится. И стан ангела Михаэля получит питание и воспримет изобилие от этого Хесед, и с ним — колено Йехуды и два колена. Объяснение: Писание разъясняет четыре стана Шхины (Божественного Присутствия), о которых сказано «и стали четырьмя началами»: Михаэль, Гавриэль, Нуриэль, Рефаэль. И в каждом стане есть три аспекта по числу четырёх знамён, составляющих двенадцать, а сам Сад, представляющий собой тайну Шхины, дополняет их до тайны тринадцати. Как разъясняется далее. Гвура — левая рука, и в то время [исполняется] «желающий разбогатеть — пусть обратится к северу», и стан Гавриэля получает питание от неё, и с ним — колено Дана и два колена. Гвура — это левая рука, и в то время исполнится «желающий разбогатеть — пусть обратится к северу», то есть всякий желающий разбогатеть направит свою молитву к Сфире Гвура, которая находится на севере. И стан ангела Гавриэля получает от Гвуры, и с ним — аспект стана Дана и двух колен. Нецах — правая голень, и от неё получают питание воинства Нуриэля, и с ним — колено Реувена и два колена при нём. Нецах — это правая голень, и от неё получают стан Нуриэля, и с ним — аспект колена Реувена и двух колен при нём. Год — левая голень, о которой сказано о Яакове «и он хромал на бедро своё», и от неё получают питание воинства Рефаэля. Год — это левая голень, о которой сказано о Яакове «и он хромал на бедро своё», и от неё получают стан Рефаэля, который назначен над исцелением изгнания (как сказано выше, лист 131, см. «третий»), и с ним — колено Эфраима и два колена. И разъяснено, что четыре «начала» в Писании — это двенадцать, подобно четырём знамёнам, составляющим двенадцать колен, а Сад дополняет их до тайны тринадцати. И это сказанное выше: «но для Израиля будет наслаждение (онег)», «и это — река выходит» и т.д., ибо тайна тринадцати — это тайна наслаждения (онег), как известно.