Sulam on Zohar / Bereshit I

בראשית א

254 · Берешит I

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואנון לקבל ב' עיינין, דבהון תרין דמעין נחתו בימא רבא: והן כנגד ב' העינים, שמהם יורדות ב' דמעות לים הגדול, כי החכמה מכונה עינים, ועין ימין כנגד חכמה עלאה, ועין שמאל כנגד חכמה תתאה. ואמאי נחתו, בגין דאורייתא מתרין לוחין אלין, הוה משה נחית לישראל, ולא זכו בהון ואתברו ונפלו, ודא גרים אבודא דבית ראשון ושני, ולמה ירדו הדמעות, ומשיב, משום שמב' לוחות האלו הוריד משה התורה לישראל, דהיינו בינה ומלכות, כי לוח הימיני ה"ס בינה והשמאלי מלכות, שהם כנגד ב' עינים, ולא זכו בהם ישראל, כי נשברו ונפלו, דהיינו בחטא העגל, כמ"ש וישבר אותם תחת ההר וזהו שגרם חרבן בית ראשון ושני. כי הם נמשכים ג"כ מב' הלוחות, בית ראשון מלוח הימיני, שה"ס חכמה עלאה, בינה, ובית שני מלוה השמאלי שה"ס חכמה תתאה, מלכות. וע"כ הפגם דשבירת הלוחות גרם לחורבנם. וע"כ ירדו ב' דמעות לים הגדול, הרומזים על ב' חורבנות שנעשו מפאת שבירת הלוחות הראשונים. ואמאי נפלו בגין דפרח ו' מנייהו דאיהו ו' דוייצר, ולמה נפלו ונשברו הלוחות, ומשיב, משום שפרח ו' מהם, שהוא ה ו' דוייצר. פירוש, כי ב' יודין שבוייצר הן ב' יודין שבאות א', שה"ס ב' הלוחות, וה ו' דוייצר ה"ס הקו הנטוי ביניהם, שה"ס עץ החיים, כנ"ל. ואחר שישראל תקנו החטא דעצה"ד, ופסקה מהם זוהמת הנחש, ע"כ זכו בהלוחות שה"ס ב' יודין חכמה עלאה וחכמה תתאה, וזכו בעץ החיים, שהוא הקו הנטוי ביניהם שה"ס חרות ממלאך המות. אמנם ע"י חטא העגל קלקלו תקונם וע"כ פרח עץ החיים מהם, כי חזר עליהם הפגם דעץ הדעת, ושוב נשתעבדו תחת מלאך המות. והלוחות שהיו נכללים מעץ החיים נשברו ונפלו. ויהיב לון אחרנין מסטרא דעץ הדעת טו"ר, דמתמן אתייהיבת אורייתא באסור והיתר, מימינא חיי ומשמאלא מותא, ונתן להם ב' לוחות אחרים מצד עץ הדעת טוב ורע, שמשם ניתנה להם התורה בדרך איסור והיתר, שמימין היא חיים ומשמאלא היא מות. דהיינו כמ"ש חז"ל (שבת פ"ח:) למימינים בה סמא דחיי, ולמשמאילים בה סמא דמותא.
English translation not yet available
«И они соответствуют двум глазам, из которых две слезы нисходят в великое море.» Ибо Хохма (Мудрость) именуется «глазами»: правый глаз соответствует Хохме Илаа (высшей Мудрости), а левый глаз — Хохме Татаа (нижней Мудрости). «И почему нисходят [слёзы]? Потому что Тору от двух этих скрижалей Моше низвёл к Израилю, но они не удостоились их, и [скрижали] сломались и пали, и это стало причиной разрушения Первого и Второго Храмов.» И почему нисходили слёзы? — Отвечает: потому что от двух этих скрижалей Моше низвёл Тору к Израилю, то есть от Бины и Малхут, ибо правая скрижаль — это тайна Бины, а левая — Малхут, соответствуя двум глазам. Но Израиль не удостоился их, ибо они сломались и пали — из-за греха золотого тельца, как сказано: «и разбил их у подножия горы». И это стало причиной разрушения Первого и Второго Храмов, ибо они тоже проистекают от двух скрижалей: Первый Храм — от правой скрижали, представляющей собой тайну Хохмы Илаа (Бины), а Второй Храм — от левой скрижали, представляющей собой тайну Хохмы Татаа (Малхут). Потому повреждение от разбиения скрижалей стало причиной их разрушения. И потому нисходили две слезы в великое море, намекающие на два разрушения, произошедших вследствие разбиения первых скрижалей. «И почему они пали? Потому что улетела от них буква Вав, которая есть Вав слова ва-йицер.» То есть почему скрижали пали и сломались? — Отвечает: потому что Вав улетела от них — Вав слова «ва-йицер». Объяснение: две Йуд в слове «ва-йицер» — это две Йуд буквы Алеф, представляющие собой тайну двух скрижалей, а Вав слова «ва-йицер» — это наклонная линия между ними, представляющая собой тайну Древа Жизни, как сказано выше. И после того как Израиль исправил грех Древа Познания и прекратилась среди них скверна Змея, они удостоились скрижалей — тайны двух Йуд: Хохмы Илаа и Хохмы Татаа — и удостоились Древа Жизни, которое есть наклонная линия между ними, — тайна «свободы от ангела смерти». Однако из-за греха золотого тельца они испортили исправление, и потому Древо Жизни улетело от них, ибо вернулось к ним повреждение Древа Познания, и они вновь оказались под властью ангела смерти. И скрижали, включавшие в себя Древо Жизни, сломались и пали. «И дал им другие [скрижали] со стороны Древа Познания Добра и Зла, откуда Тора была дана в виде запрета и дозволения: справа — жизнь, а слева — смерть.» То есть дал им две другие скрижали со стороны Древа Познания Добра и Зла, откуда Тора была дана им в виде запрета и дозволения, что справа — жизнь, а слева — смерть. Как сказали мудрецы (Шабат 88б): «Для обращающихся к ней правой стороной — эликсир жизни, а для обращающихся левой стороной — эликсир смерти».