בראשית א

«При достижении Зивуга де-акаа (ударного соединения) в Малхут Бины, Эйхалот (чертоги) постигаются», — то есть Мохин (света разума). «Капает в эту сторону наверху, капает направо, склоняется налево, спускается вниз». То есть: когда притягивает Мохин только снизу вверх — это аспект правой стороны, а именно Нецах. А когда склоняется влево, то есть к Год, — свечение Мохин спускается сверху вниз. Но от аспекта Нецах их свечение не распространяется вниз (далее, Берешит 2, лист 8, раздел «И сказали»). «И также к четырём углам» — и также передаёт Мохин к четырём углам, которые суть тайна двенадцати (как сказано далее, лист 242, см. там). Ибо каждый угол включает три аспекта (как сказано выше, лист 212, раздел «И это»). «Малхут распространяется наверх и вниз и к четырём углам, чтобы стать одной рекой высшей» — Малхут Бины распространяется вверх и вниз и к четырём сторонам, чтобы стать одной высшей рекой. То есть Малхут Бины передаёт все эти Мохин, которые вышли в Бине, к Зеир Анпину. Благодаря чему Зеир Анпин становится одной высшей рекой, в тайне сказанного: «И река», — Зеир Анпин, — «выходит из Эдена», — который есть Бина. И эти Мохин представляют собой двадцать четыре аспекта. Ибо двенадцать аспектов заключены в четырёх углах, которые суть тайна ХуБ ТуМ (Хохма и Бина, Тиферет и Малхут) от аспекта Нецах, то есть двенадцать аспектов снизу вверх. И есть ХуБ ТуМ от аспекта Год, то есть двенадцать аспектов сверху вниз. И они составляют двадцать четыре аспекта (как далее, Берешит 2, лист 8, раздел «И говорит», см. там). И все они становятся одной рекой высшей — то есть Мохин для Зеир Анпина, который есть тайна «И река выходит из Эдена» и т.д.