בראשית א

«И Царь возрадуется в Боге (Элоким)» — мир нижний радуется миру высшему сокровенному, тому, кто посылает жизнь всем, называемую «жизнь Царя». Пояснение: теперь разъясняет стих в аспекте точки Шурук. И было разъяснено выше (во Введении к Зоар, лист 17, раздел «Стоит»), что когда Бина возвращается в Рош (голову) Арих Анпина, — тогда это рассматривается как точка Шурук, — и тогда она становится в нём аспектом Хохма (Мудрость). И тогда она называется именем «Элоким, глубокий и сокровенный по имени», как разъяснено в Суламе. А свет Хохма называется «светом жизни», в тайне сказанного: «И Мудрость оживляет владеющих ею», как известно. И вот что означает: «И Царь возрадуется в Боге» и т.д. — «в мире высшем сокровенном», то есть когда Бина называется «миром глубоким и сокровенным», а именно во время её подъёма в Рош Арих Анпина, когда она становится Хохмой в тайне точки Шурук. Тогда Бина посылает жизнь, то есть Мохин де-Хохма, всем ступеням. И эти Мохин называются «жизнь Царя». Но не имеется в виду, что она передаёт жизнь прямо сейчас. Ибо сейчас она лишена Хасадим, и нижние не могут ничего получить от неё без облачения Хасадим. Поэтому она сейчас называется «миром сокровенным». Но смысл в том, что впоследствии она облачает этот свет Хохма в свет Хасадим, в тайне точки Хирик, и тогда она передаёт отсюда Хохму, называемую «жизнь», всем ступеням. «Это — основа дома» — эти Мохин точки Шурук являются основой дома. Ибо Малхут называется «домом» (байт) только благодаря Мохин де-Хохма, в тайне сказанного: «Мудростью строится дом», как сказано выше. И потому аспект Мохин Шурук, представляющих тайну Хохма, — они основа дома. Но пока ещё Мохин сокрыты из-за отсутствия Хасадим. И поэтому считается, что ещё нет «заселения в доме» (выше, лист 13, пункт 7, см. в Суламе). Тем не менее, это основа дома, ибо впоследствии из этого источника потечёт свечение Хохма, которое есть основа дома, как сказано далее в следующем разделе. «Дом этот строит дом мира и строит мир» — пояснение: теперь разъясняет стих в аспекте точки Хирик, представляющей тайну уровня Хасадим, в которые облачается Хохма, чтобы иметь возможность облачиться в нижних, то есть в ЗуН, называемых «мир». И вот что означает: «Дом этот», — то есть «основа дома» аспекта точки Шурук, — «строит дом мира» — облачается в Хасадим, что рассматривается как строительство дома для заселения, ради «мира», то есть ЗуН. Ибо везде, где упоминается «строительство», подразумевается свет Хасадим, исходящий из трёх первых (Гимель Ришонот) Бины, которые — в тайне сказанного: «Ибо Он желает милости (Хесед)». И говорит, что «основа дома», представляющая тайну Хохма, облачается в Хасадим точки Хирик, и тем самым строит дом для ЗуН — для заселения, то есть облачает Хохму в Хасадим. А затем передаёт их ЗуН, когда они облачены друг в друга. «И строит мир» — и тогда строятся ЗуН, называемые «мир», для заселения дома. И Мохин завершаются во всей полноте. «И вот это — Берешит бара Элоким — бейт решит. Решит — это Хохма. Когда собирает всё внутрь себя и становится великим морем, чтобы вобрать всё» — и вот, «Берешит бара Элоким» (В начале сотворил Бог), где «Берешит» — это нотарикон (аббревиатура) «бейт решит» (дом начала). «Решит» — это Хохма, то есть когда Малхут собирает все Мохин внутрь себя и становится великим морем, чтобы вобрать все Мохин, — в тайне точки Шурук, — тогда Малхут называется именем «Решит» (начало). А когда «Решит», то есть Хохма, облачается в Хасадим, она называется «бейт решит» (дом начала), ибо теперь она — дом для заселения. И это — «Берешит» в Писании: «Берешит бара Элоким» (В начале сотворил Бог).