בראשית א

«Когда Мысль поднимается и приходит в Рацон (Желание) из Сокровенного всех сокровенных», — то есть из Арих Анпина, — «от Мысли протягивается одна река». Пояснение: Бина называется «Мысль» (Махшава). Малхут называется «Рацон» (Желание). «Река», которая протягивается и выходит из Мысли, — это три буквы Алеф-Ламед-hЕй (ЭЛЕ), вышедшие наружу из Мысли, называемой «Элоким». И говорит: когда Бина Арих Анпина, называемая «Мысль», приняла внутрь себя Малхут Арих Анпина, называемую «Рацон», и включилась в неё, — протянулась и отделилась от Бины одна река, то есть три буквы ЭЛЕ имени Элоким отделились от Бины и спустились к месту ЗуН (Зеир Анпин и Нуква). И не осталось в Бине ничего, кроме двух букв Мем-Йуд (МИ) от имени Элоким, пребывающего в ней (как сказано выше, во Введении к Зоар, лист 21, пункт 13, см. в Суламе). «И когда они приближаются друг к другу» — когда река, представляющая тайну ЭЛЕ, возвращается и приближается к буквам МИ, что в Мысли, и снова восполняется имя Элоким, — «через один путь, неизвестный наверху и внизу, здесь становится начало (Решит) всего». Пояснение: во время гадлут (большого состояния), когда свечение Аин-Бет Самех-Гимель (72-63) Адама Кадмона возвращает Малхут из Мысли на её место, тогда буквы ЭЛЕ возвращаются к Мысли, и в ней восполняется имя Элоким, как прежде (как подробно разъяснено выше, во Введении к Зоар, лист 22, раздел «И вырезал», см. в Суламе). «И Бет — Мелех стам (Царь просто)» — от этого «Решит» (начала) устроилась и стала подобна ей. И «Берешит», что является нотариконом (аббревиатурой) «Бет Решит», означает: Бет, намекающая на «Мелех стам», то есть Малхут, была основана и устроена от «Решит», то есть от Бины, называемой «Мысль». И Малхут и Бина подобны друг другу. И потому они соединяются вместе в слове «Берешит»: Бет — это Малхут, Решит — это Бина.