בראשית א

«Эт (את) наверху — это сила совокупности двадцати двух букв». Сказано «Эт» наверху, то есть «эт hа-шамаим» (небеса). И это — сила совокупности двадцати двух букв, на которые намекает «Эт» (от Алеф до Тав), которую вывел «Элоким» этот, то есть Бина, и дал Небесам, то есть Зеир Анпину. Пояснение: «Эт» намекает на Нукву, ибо «Эт» представляет собой тайну совокупности двадцати двух букв — от Алеф до Тав. А буквы — это Келим (сосуды), зависящие только от Нуквы, ибо мужское начало (захар) представляет тайну Света, а Нуква — тайну Келим. И говорит, что «эт hа-шамаим» (небеса) — это Нуква, находящаяся в теле (гуф) Зеир Анпина, от Хазе (груди) его и выше, которую Бина породила вместе с Зеир Анпином. И вот что означает: «Как сказано: "Венцом, которым увенчала его мать его"» и т.д. — ибо эта Нуква представляет тайну венца, которым увенчала его Мать (Има), то есть Бина. «И вот — "эт hа-шамаим" (небеса), чтобы включить одного в другого и соединить их друг с другом, чтобы существовали вместе в тех Мохин, называемых "жизнь Царя". И Царь просто (Мелех стам), то есть Нуква, будет питаться от Зеир Анпина, называемого "Небеса"» — то есть написано «эт hа-шамаим», что означает мужское и женское начала, чтобы включить их друг в друга и соединить друг с другом, чтобы они существовали вместе в этих Мохин, называемых «жизнь Царя». И «Мелех стам» (Царь просто), то есть Нуква, будет питаться от Зеир Анпина, называемого «Небеса».

«"И землю" (вэ-эт hа-арец) — соединение мужского и женского начал, которые выгравированы в буквах начертанных». Стих «вэ-эт hа-арец» указывает на соединение мужского и женского начал, выгравированных в буквах начертанных. Пояснение: ибо Нуква от Хазе (груди) и выше, на которую намекает стих «эт hа-шамаим» (небеса), — она представляет лишь силу совокупности двадцати двух букв, то есть лишь аспект потенциальной силы совокупности двадцати двух букв, и они ещё не являются буквами в действительности, поскольку она находится выше Хазе. Но Нуква, на которую намекает стих «вэ-эт hа-арец» (и землю), — она представляет аспект двадцати двух букв, начертанных в действительности, поскольку они от Хазе и ниже. И вот что означает: «Которые выгравированы в буквах начертанных» — то есть в действительности. «И жизнь Царя, то есть Мохин свечения Хохма, притягиваемые от Небес, то есть Зеир Анпина, — Небеса притягивают их лишь для того, чтобы поддержать Землю и все множества её» — то есть Зеир Анпин притягивает эти Мохин не для себя самого, поскольку он исправлен Мохин де-Хасадим от чистого воздуха (Авира де-кийа) высших Отца и Матери (Аба вэ-Има), а притягивает их только ради Нуквы от Хазе и ниже. И всех душ, исходящих от неё.