בראשית א

«И Земля приняла "вэ-эт", чтобы питаться от них. И потому в ней неизбежно есть мужское и женское начала: Вав "вэ-эт" — это мужское начало, ибо достижение получения обнаруживается в ударах мужского начала. Ловушка дыма находится в Земле, которая есть Нуква». «Когда пылающий огонь притягивается и пробуждается от левой линии, он захватывает Нукву, и она поднимает дым. Как сказано: "И гора Синай" и т.д. — это огонь и это дым» — когда пылающий огонь притягивается и пробуждается от левой линии, он захватывает Нукву, и она поднимает дым. Как сказано: «И гора Синай вся дымилась, оттого что сошёл на неё Господь в огне». Это огонь и это дым — то есть если нисходящее сверху есть огонь, то нижний, принимающий его, становится дымом. «И написано: "И гору — дым", ибо когда огонь спускается вниз, дым и огонь оказываются захваченными друг в друге». И написано: «И гору — дым», ибо когда огонь спускается вниз, дым и огонь оказываются захваченными друг в друге. «И тогда всё пребывает под властью левой стороны. И это тайна: "Даже рука Моя" — то есть рука левая, представляющая тайну огня и дыма, — "основала землю", то есть Нукву. "А десница Моя распростёрла небеса" — правая рука, то есть Хасадим, измерила и создала Небеса, то есть Зеир Анпин, силою правой стороны свыше», то есть силою правой стороны Бины. Ибо Зеир Анпин, называемый «Небеса», получает Хасадим от Бины. «Подобно этому были созданы Небеса, которые суть мужское начало», то есть Зеир Анпин, — «ибо он был создан от правой стороны Бины, а Нуква была создана от левой стороны Бины». И потому Нуква не может существовать без мужского начала, поскольку она — огонь и дым от левой стороны и нуждается в Хасадим мужского начала. По этой причине она рассматривается как мужское и женское вместе, в тайне «вэ-эт hа-арец», как сказано выше. И из разъяснённого здесь ты поймёшь, что когда Нуква пребывает без мужского начала, от неё исходят все виды наказаний в мире, ибо она — огонь и дым от левой стороны. И всё её исправление в том, чтобы она была соединена воедино с мужским началом, представляющим тайну правой стороны. И тогда от неё исходит всё благо миров.