בראשית א

«В двух аспектах был сотворён мир», то есть ЗуН (Зеир Анпин и Нуква), — «а именно правым и левым шести высших дней», которые суть ХаГаТ НеhИ (Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, hОд, Йесод) Имы (Матери). «Шесть дней были созданы, чтобы светить» ЗуН, то есть правой стороной их. Как сказано: «Ибо шесть дней», то есть ХаГаТ НеhИ Имы, «сотворил Господь небеса и землю», то есть ЗуН. И этим ЗуН получили правую сторону их. «И эти шесть высших дней прокопали пути и сделали шестьдесят отверстий в великой бездне (теhом)», которая есть Йесод Имы. И это аспект левой стороны шести дней Имы: каждый из них включает десять, и потому они прокопали в ней шестьдесят отверстий, и все они включены в Йесод Имы. «И эти шестьдесят отверстий — чтобы ввести воды потоков (нехалим) в бездну» — то есть в Йесод Нуквы Зеир Анпина, называемый «теhом стам» (бездна просто). И этим ЗуН получают аспект левой стороны от шести дней Имы, называемый «водами потоков», в тайне сказанного: «Из потока (нахаль) на пути пьёт, поэтому поднимает голову». Ибо поскольку мир, то есть ЗуН, пьёт из высшего потока, представляющего тайну левой стороны Имы, через шестьдесят отверстий в её Йесоде, называемом «великая бездна (теhома рабба)», — «поэтому поднимает голову», то есть обретает три первых (Гимель Ришонот) Имы, называемые «голова» (рош). Ибо левая сторона Имы представляет тайну Келим (сосудов), которые ЗуН обретают, и в этих Келим они получают Света трёх первых от Имы. А если бы у них не было Келим Имы, мир остался бы в шести концах (Вав Кцавот) без Рош (как сказано выше, лист 7, раздел «И уже»). «И потому сказали, что "шитин" (шестьдесят отверстий) были сотворены от шести дней творения», то есть от шести высших дней Имы, «и они стали миром (шалом) мира» — то есть благодаря им ЗуН получили Мохин трёх первых от Имы, что представляет тайну «мира (шалом) мира».