בראשית א

«"И земля была тоhу (пуста) и воhу (хаотична)" — это горечь и отходы незрелых плодов, которые выходят только через особое поглощение (клита) в земле». «И земля была» и т.д. — это потому, что горечь и отходы плодов, не вызревших на дереве, называемых «камрим» (незрелыми), выходят из них только через особое поглощение (клита) в земле. Как сказано: «Закапывающий (hа-мехамир) в землю» (Маасрот, глава 4). Так и здесь: горечь и суровость Диним (судов) Малхут выходят из неё только через поглощение её Биной — мера суда, пребывающая в ней, поглощается мерой милосердия Бины, и она смягчается. И вот что означает: «Она была прежде и не устояла» — то есть Земля была прежде и не устояла, но была «тоhу и воhу». И потому сказано «была» (hайта), что указывает на то, что она уже была, — а именно до соединения (шитуф) Малхут с Биной. «А затем устояла, ибо сорока двумя буквами был выгравирован мир и устоял» — а затем устояла Малхут, которая есть мир. Ибо сорока двумя (Мем-Бет) буквами был выгравирован мир и устоял. «И все они — украшения (атарот) Имени Святого» — все эти сорок две гравировки предназначены для увенчания Имени Святого, то есть для притяжения в них Мохин трёх первых (Гимель Ришонот) высших Имы (Матери), называемых «атарот» (венцы), в тайне сказанного: «Выйдите и посмотрите... венцом, которым увенчала его мать его» и т.д.

Пояснение: главная тайна имени Мем-Бет (42) — это аспект трёх первых (Гимель Ришонот) от Хазе (груди) и выше Арих Анпина. Это — четыре буквы простого Имени hАВАЯ (Йуд-hЕй-Вав-hЕй) — Кетер; десять букв hАВАЯ в наполнении (мильуй) — Хохма; двадцать восемь букв hАВАЯ в наполнении наполнения (мильуй де-мильуй) — Бина. Итого — сорок две буквы. И это тайна трёх Парцуфим — Атик, Арих Анпин и Аба вэ-Има — от Хазе и выше Арих Анпина. Но от Хазе и ниже Арих Анпина нет этого аспекта Мем-Бет, ибо там — лишь Вав Кцавот (шесть концов), а не три первых. Однако есть в них имя Мем-Бет деяний творения (увда де-Берешит), в тайне числа тридцати двух упоминаний «Элоким» и десяти Маамарот (речений), которые в гематрии составляют сорок два. И оно действует в ЗуН от Хазе и ниже Арих Анпина. И это имя Мем-Бет было выгравировано в них силою соединения (шитуф) Малхут с Биной, и буквы ЭЛЕ спустились от Бины к ЗуН. Благодаря этому они стали пригодными для получения Мохин имени Мем-Бет от Бины, то есть от Аба вэ-Има. И эта пригодность называется «гравировкой» (хакика). И всё это уже разъяснено в Маръот hа-Сулам (Видениях Лестницы), во Введении к книге Зоар, лист 7, раздел «И этим мы придём», см. там, и нет нужды расширять здесь.

И вот что было сказано: «Сорока двумя буквами был выгравирован мир и устоял». «Мир» (алма) означает Нукву, называемую «Земля» (Эрец). До соединения (шитуф) с мерой милосердия она была «тоhу и воhу» (пуста и хаотична). А затем произошло соединение с мерой милосердия — Малхут поднялась к Бине, и благодаря этому сорок две буквы от Хазе (груди) и выше Арих Анпина были выгравированы в ЗуН, несмотря на то что они — от Хазе и ниже. И тогда мир устоял, ибо и Малхут стала пригодной для получения аспекта трёх первых (Гимель Ришонот) (как сказано выше, лист 7, раздел «И уже», см. там). И вот что означает: «И все они — украшения (атарот) Имени Святого» — все сорок две буквы, выгравированные в Малхут силой соединения (шитуф), стали пригодными быть «венцами» (атарот) Имени Святого, то есть Малхут. Ибо затем, когда буквы ЭЛЕ, упавшие к ЗуН, возвращаются к Бине, они поднимают с собой также и ЗуН к Бине, и ЗуН получают три первых Бины, что представляет тайну «венца, которым увенчала его мать его» и т.д. Как разъясняет Зоар далее.