בראשית א

«Посохом великого змея (танина) ударили, и буквы Мем-Бет вошли под отверстия праха на тысячу пятьсот локтей». Посохом великого змея (танина) ударили, и вышеупомянутые буквы Мем-Бет вошли на тысячу пятьсот локтей под Нукву, представляющую аспект «праха» (афар). Пояснение: ибо вначале, при Первом Сокращении (Цимцум Алеф), у Клипот (нечистых оболочек) была возможность захвата лишь в одной Малхут, и ничего выше Малхут. Однако когда Малхут поднялась к Бине и половина ступени — буквы ЭЛЕ, то есть Бина, Тиферет и Малхут — спустились ниже Малхут, оказалось, что сила Сокращения (Цимцум), пребывающая в Малхут, властвует также над Биной, Тиферет и Малхут, находящимися под нею. И вот: сорок две буквы суть три первых — КаХаБ (Кетер, Хохма, Бина), притягиваемые от Аба вэ-Има, что выше Хазе, как сказано выше. А Сфирот Аба вэ-Има исчисляются в тысячах (алафим). И получается, что сорок две буквы представляют тайну трёх тысяч.

И потому рассматривается, что когда Малхут поднялась к Бине и половина ступени раскололась и вышла вниз, то половина ступени имени Мем-Бет спустилась ниже поднявшейся Малхут, — а именно тысяча пятьсот. Таким образом, тысяча пятьсот остались наверху в тайне МИ, а тысяча пятьсот спустились ниже Малхут в тайне букв ЭЛЕ.

И вот что означает: «Посохом великого змея (танина) ударили» — по буквам Мем-Бет, то есть силою подъёма Малхут в Бину, вследствие чего половина ступени вышла ниже Малхут, как сказано выше. «И вошли под отверстия праха на тысячу пятьсот локтей» — и потому за них ухватилась Клипа великого змея. Ибо поскольку половина ступени Мем-Бет, а именно тысяча пятьсот локтей, как сказано выше, спустилась ниже «отверстий праха», то есть ниже Малхут, которая поднялась над ними, — оказалось, что та сила Клипы, которая изначально захватывала лишь одну Малхут, теперь захватывает те тысячу пятьсот локтей, находящихся под Малхут.

«Затем великая бездна (теhома рабба) поднималась во тьме, и тьма покрывала всё». Аспект Сокращения (Цимцум), произошедший в половине ступени Бины из-за того, что она спустилась ниже Малхут, называется «теhома рабба» (великая бездна). А во время гадлут (большого состояния), когда Бина вернулась в Рош (голову) Арих Анпина и вернула буквы ЭЛЕ на свою ступень, — великая бездна, пребывавшая в них, поднялась и смягчилась в Бине, и сила Сокращения отделилась от них. Однако в них возникла тьма — по причине отсутствия Хасадим в Рош Арих Анпина, который весь — Хохма, а семь нижних (Заин Тахтонот) не могут получить Хохму без облачения Хасадим. И потому, хотя буквы ЭЛЕ поднялись на ступень Бины, они остались там без Света, и тьма покрыла всё. То есть возникла тьма как от Хасадим, так и от Хохма. Ибо даже Хохму, имеющуюся в Арих Анпине, они не могут получить, поскольку Хохма — без Хасадим. И это свечение называется точкой Шурук, как сказано выше (лист 15, раздел «Та»). «Пока не вышел Свет и не рассёк тьму, и вышел и засиял в совершенстве. Как написано: "Открывающий глубины из тьмы"» и т.д. Пояснение: совершился Зивуг (соединение) на Масахе (экране) Хирика, который есть Масах первого уровня (Бхина Алеф). Его уровень — Вав Кцавот (шесть концов) (как сказано выше, лист 16, раздел «И это»). И получается, что этот Зивуг вновь рассекает ступень надвое. И вот что означает: «И рассёк тьму». Но тогда Хохма облачается в Хасадим, и Свет выходит и светит в совершенстве — но лишь в аспекте Вав Кцавот трёх первых (Гимель Ришонот), ибо три первых из трёх первых скрываются этим Зивугом на Масахе Хирика, поскольку это Бхина Алеф Масаха. И получается из-за этого, что «воды были взвешены на весах — тысяча пятьсот» — воды, то есть Мохин, притянутые теперь, были взвешены на весах в размере тысячи пятисот, то есть лишь Вав Кцавот трёх первых — половина ступени, а не полная ступень, по причине, изложенной выше. И суть весов и мер он разъясняет далее, в следующем разделе.