בראשית א
321 · Берешит I
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
באצבען ג' נטיפו גו תקלא פלגו מנייהו לקיומא ופלגו דעאלו לתתא: עם האצבעות ניתנו ג' טפות לתוך המאזנים. החצי מהן לקיום, וחצי מהן נכנסו למטה. פירוש, ג' פרקים יש ביד, החלק המחובר לכתף הוא נה"י, והזרוע הוא חג"ת, וחלק האצבעות הוא חב"ד. באופן שב' פרקין שה"ס היד נבחן לו"ק, ופרק הג' של האצבעות הוא הג"ר. וכיון שהמדובר כאן הוא מהשם מ"ב שהוא ג"ר כח"ב, ע"כ אומר, שניתנו באצבען, שהם בחי' ג"ר. והן ג' אלפים הנ"ל. ובעת עלית המלכות לבינה ונחצה המדרגה לב' חצאים מ"י אל"ה, נבחן אז אשר פלגו מנייהו דהיינו מ"י הוא לקיומא, נשאר בהמדרגה. ופלגו דהיינו אל"ה, דעאלו לתתא, שהם יצאו וירדו למדרגת זו"ן, כנ"ל. ולפיכך הם נבחנים כמו שמונחים בב' כפות המאזנים, מ"י בכף ימין, ואל"ה בכף שמאל. אלין סלקין ואלין נחתין, אח"כ כשאתוון אלה שבכף שמאל עולים ומתחברים עם הבינה, דהיינו בסוד נקודת השורק, נמצאים אלו אתוון מ"י נחתין, כלומר שאורם נעלם ונעשה חשך כנ"ל. כיון דסליקו בסליקו דידא קאים תקלא באורח מישר. כיון שאתוון אל"ה עולים בהעלאת היד, עומדת המאזנים בדרך יושר, אשר אתוון מ"י ואתוון אל"ה נמצאים שניהם למעלה ומאירים בשלמות. העלאת היד, פירושו בסוד נקודת החירק, המוצא על מסך דבחי"א, וממשיך קומת ו"ק, המרומז בב' פרקי היד בלי האצבעות כלל, אשר אז מתלבשת החכמה בחסדים, ומאירים שניהם בשוה, ואינם סותרים עוד זה את זה כנ"ל ולא סטא לימינא ולשמאלא. ואינו פונה לימין ושמאל, כי בסוד נקודת החולם היה פונה לימין בלבד, דהיינו לחסדים בלי חכמה, ובסוד נקודת השורק היה פונה לשמאל בלבד, דהיינו לחכמה בלי חסדים, אבל עתה בנקודת החירק מתלבשים ימין ושמאל זה בזה, ונבחן עתה שאינה פונה עוד לימין לבד או לשמאל לבד כמקודם לכן, כי כלולים זה מזה. הה"ד מי מדד כשעלו מים. מ"י פירושו בינה, מדד, היינו ע"י הזווג שעשתה הבינה על מסך דחירק מדדה ו"ק דג"ר, והעלימה הג"ר דג"ר, וסובב על הנ"ל שאומר מיא אתקלו בתקלא אלף וחמש מאות, דהיינו חצי המדרגה כנ"ל.
English translation not yet available
«Пальцами три капли были помещены в весы. Половина из них — для существования, а половина вошла вниз». Пальцами три капли были помещены в весы. Половина из них — для существования, а половина вошла вниз. Пояснение: три сочленения есть в руке. Часть, соединённая с плечом, — это НеhИ (Нецах, hОд, Йесод). Предплечье — это ХаГаТ (Хесед, Гвура, Тиферет). И часть пальцев — это ХаБаД (Хохма, Бина, Даат). Таким образом, два сочленения, представляющие тайну «руки» (яд), рассматриваются как Вав Кцавот (шесть концов), а третье сочленение — пальцев — это три первых (Гимель Ришонот). И поскольку здесь речь идёт об имени Мем-Бет (42), которое суть три первых — КаХаБ, — потому говорит, что они были даны «пальцами», представляющими аспект трёх первых. И это — три тысячи, упомянутые выше. И при подъёме Малхут к Бине, когда ступень разделилась на две половины — МИ и ЭЛЕ, — тогда рассматривается, что половина из них, то есть МИ, — «для существования» (ле-киюма), осталась на ступени. А половина, то есть ЭЛЕ, — «вошла вниз» (аалу ле-тата), вышла и спустилась на ступень ЗуН, как сказано выше. И потому они рассматриваются как помещённые на две чаши весов: МИ — на правой чаше, а ЭЛЕ — на левой чаше. «Эти поднимаются, а те опускаются» — затем, когда буквы ЭЛЕ на левой чаше поднимаются и соединяются с Биной, то есть в тайне точки Шурук, — те буквы МИ опускаются, то есть их свет скрывается и наступает тьма, как сказано выше. «Когда они поднимаются подъёмом руки, весы стоят прямо» — когда буквы ЭЛЕ поднимаются подъёмом руки, весы становятся ровно: и буквы МИ, и буквы ЭЛЕ оказываются наверху и светят в совершенстве. «Подъём руки» означает тайну точки Хирик, выходящей на Масах Бхина Алеф, и притягивающей уровень Вав Кцавот — на который намекают два сочленения руки без пальцев. Тогда Хохма облачается в Хасадим, и оба светят одинаково, и более не противоречат друг другу, как прежде. «И не склоняется ни вправо, ни влево» — ибо в тайне точки Холам она склонялась лишь вправо, то есть к Хасадим без Хохма. А в тайне точки Шурук — лишь влево, то есть к Хохме без Хасадим. Но теперь, в точке Хирик, правое и левое облачаются друг в друга, и рассматривается, что она более не склоняется ни вправо только, ни влево только, как прежде, ибо они включены друг в друга. «Об этом сказано: "Кто (МИ) измерил — когда поднялись — воды"» — МИ означает Бину. «Измерил» — через Зивуг, который Бина совершила на Масахе Хирика, она измерила Вав Кцавот трёх первых и скрыла три первых из трёх первых. И это относится к сказанному выше: «Воды были взвешены на весах — тысяча пятьсот», то есть половина ступени, как сказано выше.