בראשית א

«И глубина высшая — это Дом первый, то есть Аба вэ-Има. Буквы, то есть Келим (сосуды), завершаются в них одним тонким путём (швиль дакик), сокрытым в них». Пояснение: есть два Масаха (экрана) — Манула (замок) и Мафтеха (ключ). И завершение Аба вэ-Има — на Масахе Манулы. Этот Масах «непознаваем» (ло итъядА). И потому Аба вэ-Има называются «глубиной высшей». Но ИшСуТ, которые суть семь нижних (Заин Тахтонот) Бины, завершаются на Масахе Мафтехи, и потому они «познаваемы» (итъядА) (как сказано выше, лист 266, раздел «Стала»). «И из той глубины выходят две силы, как написано: "Небеса" (эт hа-шамаим) и "Землю" (вэ-эт hа-арец)» — из той глубины выходят два аспекта, то есть большие ЗуН и малые ЗуН. Как написано: «Эт hа-шамаим» — это большие ЗуН, завершающиеся Манулой. «Вэ-эт hа-арец» — это малые ЗуН, завершающиеся Мафтехой. «Не написано "шамаим" (небеса), а написано "hа-шамаим" (те небеса) — с буквой hЕй. Эта hЕй указывает, что Небеса выходят из той глубины, сокрытой от всех» — то есть из аспекта тонкого пути в Аба вэ-Има, называемого Манулой. «"Вэ-эт hа-арец" (и землю) — эту Землю вывела река», то есть ИшСуТ. Стих «вэ-эт hа-арец» указывает, что эта река, то есть ИшСуТ, вывела эту Землю — малых ЗуН. То есть (как сказано выше, лист 251, раздел «И тайна»): Аба вэ-Има вывели Небеса — больших ЗуН, а ИшСуТ вывели Землю — малых ЗуН. См. в Суламе.