בראשית א

«Но вначале, в совокупности Небес пребывала Земля, и они вышли вместе, прилепленные друг к другу спинами». Но вначале, в совокупности Небес пребывала Земля, и Небеса и Земля, то есть ЗуН (Зеир Анпин и Нуква), вышли вместе, прилепленные друг к другу спинами. «Когда засияло Начало всего (Решит де-хола)», то есть когда Нуква получила Мохин де-Хохма, называемые «Решит всего» (Начало всего), «тогда Небеса, то есть Зеир Анпин, взяли Нукву и посадили её на её место».

Пояснение: с самого начала выхода Нуквы она была прилеплена к Зеир Анпину, то есть оба светили одним светом — светом Хасадим. И поскольку они пребывали в равенстве формы без различия между ними, они рассматриваются как прилепленные друг к другу. Ибо прилепленность духовных сущностей есть равенство формы, как известно. И место прилепленности было на «спине» (ахор) Зеир Анпина, то есть от Хазе (груди) и ниже Зеир Анпина, где находятся его задние Келим (сосуды). Ибо от Хазе и выше каждого Парцуфа рассматриваются как передние Келим (Келим де-паним), а от Хазе и ниже каждого Парцуфа — как задние Келим (Келим де-ахораим), как сказано в «Введении в науку Каббала» (Птиха), пункт 76, см. там. А затем, «когда засияло Начало всего» — то есть когда Нуква получила Мохин де-Хохма, называемые «Решит де-хола» (Начало всего), — тогда рассматривается, что Нуква была «отпилена» (нитнасра) от Зеир Анпина, то есть они отделились друг от друга. Ибо теперь есть различие формы между Зеир Анпином и Нуквой: Зеир Анпин светит светом Хасадим, а Нуква светит светом Хохма. Ибо разделение в духовном — это лишь различие формы. И вот что означает: «Небеса взяли её и посадили на её место» — она отделилась от него, и Зеир Анпин дал ей отдельное место. «Как написано: "Вэ-эт hа-арец" (И землю) — "вэ-эт" — совокупность букв, которые суть "Эт"» — написано «вэ-эт hа-арец», и «Эт» указывает на совокупность двадцати двух букв — от Алеф до Тав, — составляющих начальные буквы слова «Эт». То есть это указывает, что она отделилась от Зеир Анпина и обрела собственные отдельные Келим. Ибо двадцать две буквы — это все Келим Парцуфа, поскольку вся Мудрость выражается посредством двадцати двух букв, и большего не требуется.