בראשית א

Когда от него обнаружилась первая точка Йуд, свет раскрылся затем на ней в аспекте мати вэ-ло мати (достигает и не достигает); когда распространилась, вышел свет и т.д.: когда от А"А обнаружилась первая точка Йуд, его свет раскрылся на ней в аспекте достигает и не достигает; когда точка распространилась, раскрылся свет, и это аспект света, извлечённого из воздуха. Разъяснение: после того как были разъяснены пути выхода Мохин Катнут (малого состояния) и Гадлут (величия) в самой Бине А"А, здесь разъясняется порядок передачи Мохин к О"А (Аба вэ-Има). И они разделяются на три аспекта, которые суть три точки: Холам, Шурук, Хирик. Аспект первый — это точка Холам. И говорится: когда от него обнаружилась первая точка Йуд — до того как Йуд вышла из авир — свет раскрылся затем на ней — мати вэ-ло мати — А"А светил Бине аспектом точки Холам, которая находится над буквами, то есть сосудами Бины. Поэтому свет достигал Бины в аспекте мати вэ-ло мати (достигает и не достигает), что означает: достигает в Хасадим (Свете Милости), но не достигает в Хохме (Мудрости), ибо Ор Хохма оставался в Рош (Голове) А"А и не достигал Бины, вышедшей в Гуф (Тело) А"А, которое есть лишь В"К (шесть нижних сфирот). Аспект второй — это точка Шурук. И об этом сказано: когда распространилась, вышел — после того как Йуд распространилась и вышла из авир, вышел Ор Хохма. И он — свет, оставшийся от авир — это слово ор, оставшееся после выхода Йуд из слова авир. И это свет, который уже был, и вот он стоит — это свет, который изначально был в Бине во время её пребывания в Рош А"А и скрылся при её выходе из Рош, а теперь вернулся к ней и пребывает в ней. На это указывает Писание словами ва-йеи ор (и стал свет), показывая, что здесь нет обновления сущего, а это тот свет, который уже был в Бине, как сказано выше. Свет вышел, удалился и был сокрыт — ибо когда свет вышел, то есть при возвращении Бины в Рош А"А, после того как Зивуг опустился на Масах в месте Малхут и поднял три буквы Алеф-Ламед-Хей вместе с приклеёнными к ним Зу"Н на её ступень (как сказано выше, пункт 30, раздел Ваёмер Элоким), Ор Хохма удалился и не облачился в буквы Алеф-Ламед-Хей и не в Зу"Н, приклеённые к ним по тайне зачатия, из-за отсутствия облачения Хасадим. И был сокрыт — по тайне точки Шурук. То есть Ор Хохма не удалился от них по-настоящему, а они не могли принять его, несмотря на то что он был облачён в их сосуды, поскольку им не хватало того драгоценного облачения, которое светит. Поэтому определяется, что свет светит в аспекте сокрытия (гнизу). И осталась от него одна точка, чтобы постоянно достигать путём сокрытия в той точке — поэтому в Бине осталась одна точка, где Хохма постоянно достигает (мати) их сосудов, и это точка Шурук, в которой Хохма достигает постоянно путём сокрытия. Аспект третий — это точка Хирик. И об этом сказано: мати вэ-ло мати светит в нём путём первой точки, вышедшей из него — затем мати вэ-ло мати (достигает в Хасадим, не достигает в Хохме) светит в нём подобно свечению первой точки, вышедшей из него. А именно — посредством Зивуга, совершённого на точке Хирик Зу"Н, приклеённых к буквам Алеф-Ламед-Хей (как сказано выше, пункт 30, раздел Ваёмер) — смотри там. Эта точка Хирик светит путём первой точки, вышедшей из него — протягивает уровень В"К в Бине, подобно тому как А"А светил ей, когда точка Йуд была в её воздухе, то есть Ор Хасадим. И тогда ахид да бэ-да — Ор Хохма точки Шурук облачается в Ор Хасадим точки Хирик, и они светят вместе. Наир бэ-ай у-вэ-ай — и оказывается, что ИШСУ"Т светит обоими светами вместе — и Ор Хохма, и Ор Хасадим. И ИШСУ"Т восполняется полными Мохин в четырёх цветах Хо"Б Хо"Г (Хохма-Бина, Хесед-Гвура), ибо от Рош А"А они получили Хо"Б, а посредством Зивуга на точке Хирик получили Хо"Г.