Sulam on Zohar / Bereshit I

בראשית א

341 · Берешит I

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

בראשית. מאמר קרינן ליה והכי הוא, ושיתא יומין נפקין מינה ואתכלילן ביה: בראשית. חושבים אותו למאמר, בין העשרה מאמרות, וכן הוא. וששה ימים יוצאים ממנה, היינו מן בראשית, ונכללים בה. מאמר, פירושו מדרגה שלימה בג"ר. והוקשה לו במה שאמרו, כי בראשית נמי מאמר הוא, הלא הוא נוטרקין ברא-שית, שיורה שהוא ו"ק חסר ג"ר, ועל זה משיב, כי באמת הוא מאמר שלם, ומה שנרמז בו ו"ק, הוא משום שששה ימים חג"ת נה"י דז"א יוצאים ממנו, וע"כ נכללים בו. ואלין אקרון כגוונא דאלין אחרנין. ואלו שנכללו בו נקראים ששה, ונרמזים בו, ברא-שית, כמו אלו ששה דז"א שיצאו ממנו. כלומר, על שם ששה דז"א שיצאו ממנו, בסוד אשר דנפיק מבראשית, (כנ"ל דף י"א אות ו') נרמזים בו הנוטרקין ברא- שית, אבל הוא עצמו הוא מאמר שלם.
English translation not yet available
«Берешит» — мы считаем его Маамаром (Речением), среди десяти Маамарот (Речений Творения), и так оно и есть. И шесть дней выходят из него, то есть из Берешит, и включаются в него. Маамар означает полную ступень с ГаР. И возник вопрос о том, что сказали: «Берешит — тоже Маамар», ведь это нотарикон Бара-Шит (создал шесть), что указывает на ВаК без ГаР. На это отвечает, что в действительности он — полный Маамар, а то, что в нём намекается на ВаК, — это потому что шесть дней, ХаГаТ НеХИ Зеир Анпина, выходят из него, и потому включаются в него. И те, что включились в него, называются шестью и намекаются в нём — Бара-Шит — подобно тем шести Зеир Анпина, что вышли из него. То есть по причине шести сфирот Зеир Анпина, вышедших из него в тайне «Ашер», исходящего из Берешит (как сказано выше, лист 11, пункт 6), намекается в нём нотарикон Бара-Шит. Но сам он — полный Маамар.