Sulam on Zohar / Bereshit I

בראשית א

353 · Берешит I

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ההוא נהורא נפק מגו חשוכא דאתגלפא בקלפוי דטמירא דכלא: אור זה, המתגלה מעולם הבא, יוצא מתוך החשך שנחקק בחקיקותיו של הנסתר מכל, דהיינו בחקיקות שבבינה, שה"ס עולה"ב בסוד נקודת השורק אשר בה. כי בעת שהבינה עולה ומתיחדת בראש א"א, שבו חכמה בלי חסדים, יוצא החשך בז"ת דבינה, כי הז"ת דבינה שה"ס התכללות הזו"ן בבינה, כיון שעקרם מחסדים, אינם יכולים לקבל אור החכמה בלי לבוש החסדים, ונעשה בהם חשך. עד דמההוא נהורא דאתגניז אתגליף בשביל חד טמירא לחשוכא דלתתא ונהורא שארי ביה. עד שנחקק שביל אחד נסתר, מן אור הגנוז אל החשך שלמטה, שה"ס המסך דחירק, ואז שורה בו האור דהיינו שמתגלה אור הגנוז בהעולמות.
English translation not yet available
Тот свет, который раскрывается из Олам а-Ба (Грядущего мира), выходит из тьмы, которая вырезана в гравировках Сокрытого от всего, то есть в гравировках Бины, которая является тайной Грядущего мира в тайне точки Шурук, что в ней. Ибо когда Бина поднимается и объединяется в Рош Арих Анпина, где Хохма без Хасадим, тьма выходит в семи нижних (Заин Тахтонот) Бины, ибо Заин Тахтонот Бины, представляющие собой тайну включения ЗуН в Бину, — поскольку они лишены Хасадим, не могут получить свет Хохмы без облачения Хасадим, и в них наступает тьма. Пока не прорезается из сокрытого света одна скрытая тропа к тьме внизу — это тайна Масаха точки Хирик — и тогда в нём начинает пребывать свет, то есть раскрывается сокрытый свет в мирах.
פירוש כי נתבאר לעיל (דף ט"ז ד"ה וזה) בביאור המסך דנקודת החירק, אשר בבינה. כי יוצאת בה קומת חסדים על המסך דבחי"א שבזו"ן שעלו להבינה, ואז מתלבשת החכמה בחסדים ויכולה להאיר ע"ש. והנה המסך הזה שבזו"ן היא בהנוקבא, כי היא נושאת המסך של ז"א. ונמצא שעל ידי המסך של הנוקבא האירו המוחין בהבינה, כי לולא קומת החסדים שיצאה על המסך שלה, היתה הבינה נשארה בהחשך מכח נקודת השורק. ולפיכך נבחן בזה, שהמסך של הנוקבא נחקק ונעשה לשביל היוצא מאור הגנוז שבבינה, אל החושך שבהנוקבא עצמה, אשר בשביל הזה נמשך אור הגנוז מן הבינה אל הנוקבא. כי התחתון המשלים לעליון זוכה בעצמו בכל אותו השיעור שהשלים לעליון. וז"ש, עד דמההוא נהורא דאתגניז, דהיינו מאור הגנוז המאיר בבינה אתגליף בשביל חד טמירא לחשוכא דלתתא נחקק ונמשך בשביל נסתר אחד, דהיינו שהאור נמשך ובא בהשביל שנתתקן במסך דנקודת החירק של הנוקבא כנ"ל, אל החשך שלמטה. דהיינו להחשך של הנוקבא עצמה, ומן הנוקבא, האור מתגלה בכל העולמות. וז"ש מאן חשוכא דלתתא וההוא דאקרי לילה, מי הוא החשך שלמטה, ואומר, שהוא החשך הנקרא לילה. כלומר הנוקבא של הז"א.
English translation not yet available
Разъяснение: выше было объяснено (лист 16, см. «ве-зе») относительно Масаха точки Хирик, находящегося в Бине, что на нём выходит уровень Хасадим на Масах первого качества (Бхина Алеф), который в ЗуН, поднявшихся к Бине. Тогда Хохма облачается в Хасадим и может светить (изучите там). И вот, этот Масах ЗуН находится в Нукве, ибо она несёт Масах Зеир Анпина. И получается, что благодаря Масаху Нуквы засветили Мохин в Бине, ибо если бы не уровень Хасадим, вышедший на её Масах, Бина оставалась бы во тьме от силы точки Шурук. Поэтому считается, что Масах Нуквы был вырезан и стал тропой, идущей от сокрытого света Бины к тьме самой Нуквы, и по этой тропе сокрытый свет передаётся от Бины к Нукве. Ибо нижний, дополняющий высшего, сам удостаивается всей той меры, которую дополнил высшему. И об этом сказано: «из того сокрытого света» — то есть из сокрытого света, светящего в Бине, — «вырезана одна скрытая тропа» — то есть свет передаётся и приходит по тропе, устроенной в Масахе точки Хирик Нуквы, как было сказано, — «к тьме внизу» — то есть к тьме самой Нуквы. А от Нуквы свет раскрывается во всех мирах. И об этом сказано: кто есть тьма внизу? — Та, что называется «ночь» (лайла), то есть Нуква Зеир Анпина.