בראשית א

«Там воздадут праведные деяния Господни» — там место для Матронит, то есть Нуквы выше Хазе, чтобы прилепиться. Разъяснение: эти три линии, которые Зеир Анпин обрёл от Бины, являются тайной ХаБаД-ХаГаТ Зеир Анпина выше Хазе, и там происходит зивуг ЗуН выше Хазе. Далее стих указывает: «там воздадут праведные деяния Господни» — оттуда питаются и черпают праведные деяния Господни. То есть от этого зивуга ЗуН выше Хазе питаются и черпают Нецах и Год Зеир Анпина, называемые «праведные деяния Господни» (цидкот Ашем). «Питаются» означает, что они получают Мохин ВаК. «Черпают» означает, что они получают свечение Хохмы (как сказано выше, лист 274, см. «батим»). Получается, что в стихе «там воздадут праведные деяния Господни» содержатся два аспекта: 1) он указывает на зивуг ЗуН выше Хазе; 2) он указывает, что НеХ (Нецах и Год) Зеир Анпина получают Мохин от этого зивуга ЗуН.

«Праведные деяния Его открытого» (цидкат пирзоно) — указывает на Цадик (Праведник) мира, то есть Йесод Зеир Анпина. Он — Брит (Завет) и Кадош (Святой), и он черпает и берёт всё. «Кадош» (святой) указывает на притяжение Хасадим — тайну чистого Авира (эфира) от Абба ве-Има, что является тайной правой линии. «Черпает» (шоэв) указывает на притяжение свечения Хохмы от левой линии. «И берёт всё» — силой своего решения между правой и левой линиями он берёт свечение обеих. Ибо подобно тому как Тиферет решает между Хесед и Гвурой выше Хазе и включает обоих, так и Йесод решает между Нецах и Год ниже Хазе и включает обоих. И он передаёт великому морю, то есть Нукве, эти высшие воды — свои Мохин, нисходящие от Имы, которая является тайной высших вод. А слово «Израиль» в завершении стиха указывает, что Израиль наследовал этот Завет, и Святой, благословен Он, дал им его в наследие навеки.